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主管:教育部
主办:中国人民大学
ISSN 0257-2826  CN 11-1454/G4

期刊目录

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    习近平新时代中国特色社会主义思想研究
    新时代中国哲学社会科学发展:成就、挑战与优化路径
    秦宣
    2026, 60 (5):  5-14. 
    摘要 ( )   PDF(1182KB) ( )  
    2016年5月习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会发表重要讲话十周年以来,中国哲学社会科学以党的创新理论,尤其是习近平总书记关于繁荣发展哲学社会科学的重要论述为指导,在推进马克思主义中国化时代化,推进建立中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,推进建构中国自主的知识体系等方面取得了显著成绩。新时代新征程,繁荣发展中国哲学社会科学既面临十分难得的历史机遇,也面临十分严峻的现实挑战。加快构建中国特色哲学社会科学,必须加强顶层设计,探索科学有效的优化路径,在坚持正确政治方向、推进理论创新、高质量开展“三大体系”建设、加强人才培养、建立科学评价机制、提高对外传播能力、加强党对哲学社会科学工作的领导等方面持续发力,以高质量研究成果,服务国家发展战略,为强国建设、民族复兴贡献智慧和力量。

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    新时代文化实践与文化理论的协同创新
    商志晓
    2026, 60 (5):  15-27. 
    摘要 ( )   PDF(1330KB) ( )  
    推动文化实践与文化理论协同创新,是中国特色社会主义事业发展的现实需要,是构建提升中国特色哲学社会科学的内在要求。新时代以来,中国共产党领导人民在实践发展和理论创新两个方面,一体化深入推进文化建设和文化事业发展,取得显著成就,发挥重要作用。新时代文化实践以发展新时代中国特色社会主义文化为根本任务,立足中国特色社会主义事业,在中国式现代化建设中充分展开;新时代文化理论凝结着文化经验、文化思维与文化理念的精髓要义,在习近平文化思想中集聚提炼升华。习近平文化思想以宽阔视域、深邃思维和系统认识,成为当代中国文化理论最具标志性的创新成果。新时代文化实践与文化理论辩证统一、协同共进,引领社会主义文化强国建设深化发展。

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    新时代建构中国自主知识体系的三个递进式标识性命题
    吴宏政
    2026, 60 (5):  28-36. 
    摘要 ( )   PDF(1186KB) ( )  
    自2016年哲学社会科学工作座谈会召开以来,在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指导下和典范引领下,中国自主知识体系建构形成了三个递进式标识性命题:第一,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表的重要讲话,提出了建构“中国特色、中国风格、中国气派”哲学社会科学的命题。这一命题的提出标志着繁荣和发展哲学社会科学的高度理论自觉,吹响了新时代建构中国自主知识体系的号角。第二,习近平总书记在中国人民大学考察时明确提出了“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”的重大论断,首次明确提出了“建构中国自主知识体系”的重大命题,引领哲学社会科学界开启了自觉建构自主知识体系的新篇章,并使建构自主知识体系成为习近平文化思想的重大时代命题。第三,习近平总书记在中央党校建校90周年庆祝大会暨2023年春季学期开学典礼上首次针对党的创新理论明确提出“要在体系化、学理化上下功夫”的重大命题。此后,党的创新理论体系化学理化研究阐释成为建构自主知识体系的内在要求和重要途径,为建构中国自主知识体系开创了全新局面。这三个递进式标识性命题的提出,清晰地呈现了新时代建构中国自主知识体系的历史发展进程和逻辑演进历程。

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    马克思主义哲学研究
    历史类比法的唯物史观思考
    辛向阳
    2026, 60 (5):  37-50. 
    摘要 ( )   PDF(15041KB) ( )  
    从历史唯物主义的角度看,历史是可以进行类比的,因为历史发展具有客观规律性和内在的逻辑,而且这种发展具有曲折上升性和波动回归性。历史假定是笔直上升的,没有回归,没有后退与再跃迁,类比也就不可能存在。通过历史类比可以为新制度的建立和发展提供自信,特别是在新生力量还较为弱小或是遇到重大困难的时候,又可以比较好地预判未来,把握发展趋势,为自身发展提供新动力。进行历史类比一定要考虑历史环境,抽象的超历史的类比只能导致错误的结论;进行历史类比不能任意主观,应当有客观的标准和前提条件。
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    教学的视角:施特劳斯和罗尔斯政治哲学教育和知识传递比较研究——基于马克思的批判
    张文喜
    2026, 60 (5):  51-65. 
    摘要 ( )   PDF(1360KB) ( )  
    政治哲学教学和知识组织问题有其特殊而又重要的意义。对该学科教育系统的任一功能分析不能脱离价值关系和阶级结构而被独立定义。然而,列奥·施特劳斯和约翰·罗尔斯设想从一种以合理化和民主化程度等为指标的知识传递中领会该学科教育功能的特殊性,他们力图将该学科的历史化约为一种普遍的抽象图解。罗尔斯在考察知识成为重要的政治问题意识中,以避免一套关于人的本性、政治本性和终极实在的理想学说为要务,以公共理性为立足点,企图免除对不同阶级与一个人的平等正义感的不同关系的知识学分析。相较于接受相互性标准指导的罗尔斯,施特劳斯却钟情于发现现代社会的最终价值,或者在它的文化最激进理性主义、最多元的特点中,推崇只是作为一种历史形式的所谓的自由教育的作用。从马克思对阶级关系结构的再生产及合法性出发,政治哲学教育最不能掩盖的作用之一,就是它使占统治地位的阶级的合法知识升值。现在,随着中国式现代化教育地位的提高,该学科的教育应当力图坚决地把中国自主知识创新与政治哲学实践结合起来。

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    中国自主知识体系建构研究
    从人文经济角度构建社会主义市场经济新形态
    石明明, 张宏磊
    2026, 60 (5):  66-76. 
    摘要 ( )   PDF(1201KB) ( )  
    改革开放以来中国构建社会主义市场经济体制的探索,是以马克思主义理论为指导,以中华民族自身优秀传统文化为根基,创设“民族性自我”之中国式话语体系,自主探寻具有中国风格、中国气派之复兴新路的过程。从人文经济角度探寻中国特色社会主义市场经济体制构建背后蕴含的理论逻辑,是呼应新时期建设高水平社会主义市场经济体制的重要理论问题。这不仅深植于中华民族自身独特的文化属性,更在传统思想与现代理论的双向互构中引领实践不断深化,其核心在于将人的全面发展置于经济活动中心,通过文化与经济的深度融合探索中国特色社会主义市场经济模式新路径,这一探索过程也是对自身文化再发现与发展路径选择的持续跃升。通过历史的淬炼、观念的凝结以及经验的升华,原创性的制度洞见为人类文明发展提供了具有价值共识的“中国方案”。

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    中国特色社会主义政治经济学研究
    中国式现代化进程中反“内卷”的理论逻辑与实践机制——基于社会主义资本理论的探讨
    曹东勃, 蔡煜
    2026, 60 (5):  77-90. 
    摘要 ( )   PDF(1368KB) ( )  
    在推进中国式现代化进程中,“内卷化”是由资本逐利本性产生的异化在生产、分配与消费等过程中动态发展的外在表现。同时,“内卷式”竞争已成为当前制约经济高质量发展和社会创新的一个突出问题。基于马克思主义政治经济学分析框架,立足社会主义资本的二重性,可为反对“内卷式”竞争提供理论支点和制度前提。在社会主义资本理论视域下探赜现代化进程中的“内卷”与反“内卷”命题,厘清其底层逻辑、研究治理路径,不仅可以为引导资本健康发展和推进全国统一大市场提供理论基础,也能实现对现代化发展逻辑的深度重构,进而导向创新为核心的高质量发展。在中国式现代化进程中综合整治“内卷式”竞争,需要畅通要素流动,构建全国统一大市场;坚持科技创新,发展新质生产力;统筹发展与安全,实现高水平对外开放;坚持社会主义发展方向,引导各类资本健康、有序发展。

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    “内卷式”竞争对发展新质生产力的掣肘效应与破解之道
    唐永, 刘彦君
    2026, 60 (5):  91-106. 
    摘要 ( )   PDF(1410KB) ( )  
    在百年未有之大变局和中国经济发展转型的双重背景下,发展新质生产力已成为突破增长瓶颈、重塑竞争优势的核心路径,而“内卷式”竞争作为当前经济领域的突出问题对新质生产力发展形成掣肘,其治理紧迫性与现实意义日益凸显。“内卷式”竞争产生的根源是资本逐利本性在“生产关系不适应生产力、上层建筑不适应经济基础”的条件下的外在表现,其通过阻碍技术创新、扭曲要素配置、制约产业转型对新质生产力发展形成了掣肘效应。据此,应以科技创新为导向助力竞争的优势重塑、以生产要素创新性配置为抓手促进竞争的效率优化、以产业深度转型为载体实现竞争的产业协同、以强大国内市场建设为依托拓展竞争的市场空间、以宏观治理效能提升为保障促进竞争的环境改善,破解“内卷式”竞争对发展新质生产力的掣肘效应,不断培育与发展新质生产力,助力经济高质量发展。

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    当代中国与世界
    “人类命运共同体”话语的生成语境、叙事体系与时代价值
    李永进
    2026, 60 (5):  107-117. 
    摘要 ( )   PDF(1199KB) ( )  
    党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央聚焦“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”,创造性地提出了“人类命运共同体”等一系列新概念新范畴新表述,形成了包括科学内涵、层级结构、价值理念、实施战略等在内的叙事体系,构建起系统完整的“人类命运共同体”话语。这一话语是对马克思主义“真正的共同体”思想的守正创新,对中华优秀传统文化“大同”“协和”观念的传承发展,对“世界百年未有之大变局”的现实回应,具有坚实的理论根源、深厚的文化渊源和深刻的时代依据。“人类命运共同体”话语的构建,实现了马克思主义中国化时代化的“术语革命”,打破了“文明冲突”“弱肉强食”“国强必霸”等西方中心主义的话语霸权,是中国为推动全球治理体系改革完善提供的重要国际公共产品。

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    思想政治教育研究
    思想政治教育的引领逻辑——马克思关于思想政治教育过程的规律性认识
    钟启东
    2026, 60 (5):  118-126. 
    摘要 ( )   PDF(1273KB) ( )  
    意识形态是思想政治教育的核心范畴。马克思在推进意识形态批判的过程中深化了关于思想政治教育过程的规律性认识,揭示了思想政治教育引领现实个人的意识形态逻辑:在理论要义和运行方式上,思想政治教育总是在用思想来说服思想,至于思想在这里具有何种性质与内涵则要由思想政治教育本身来判定;思想能否被说服,取决于思想所言说和辩护的现实利益关系能否召唤个体、自觉主体,这就要求思想政治教育用利益唤醒利益;最后,思想政治教育引领会在精神上升华为用信念取代信念、在实践上落脚为用历史改变历史。全部的思想政治教育都致力于改变历史,区别在于谁来改变、改变谁的历史、如何改变以及要改变成哪样,正如无产阶级思想政治教育首先改变了意识形态为剥削阶级辩护的教化历史,完成了意识形态的术语革命,致力于普遍的人的解放。

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