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主管:教育部
主办:中国人民大学
ISSN 0257-2826  CN 11-1454/G4

期刊目录

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    中共党史党建基本问题研究
    抗日与民主:全面抗战时期的时代主题及其思想回应
    左玉河
    2025, 59 (9):  5-14. 
    摘要 ( )   PDF(1201KB) ( )  
    抗日与民主,是全面抗战时期中国的时代主题及思想主题,国共两党及中间党派围绕这两大问题展开深入讨论,提出了自己的政治主张。他们围绕着这两大问题的运思及其态度,直接决定了民心向背及其成败得失。在抗日问题上,国民党在全面抗战初期联共抗日,提出了抗战建国、持久消耗等主张,得到了民众的支持;但进入相持阶段后消极抗日,引起了民众的疑虑和离异,其政治地位急剧下降。与之形成鲜明对比的是,中共始终高举抗日旗帜,提出了全面抗战路线,形成了系统的持久战思想、独立自主的游击战思想、动员和武装民众思想,成为全民族抗战的中流砥柱,故得到广大民众和中间党派的支持和拥护,政治影响力迅速上升。在民主问题上,国民党顽固坚持一党专政,逐渐丧失了民众支持;中共始终高举民主的大旗,提出“抗日与民主不可分离”思想,积极倡导并践行民主,实行新民主主义政治,不仅赢得了广大民众的拥护,而且获得了中间党派的支持。同样,本来弱小的各中间党派,坚决主张实行民主政治,得到了部分民众的同情和支持,政治力量迅猛壮大。因此,对战时中国时代主题的不同思想回应,影响着民心之向背与政治力量之消长。

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    中国共产党“抗战到底”的三重意涵
    欧阳军喜, 李斯懿
    2025, 59 (9):  15-23. 
    摘要 ( )   PDF(1191KB) ( )  
    “抗战到底”是抗日战争时期中国共产党提出的重要口号。这一口号蕴含了中国共产党关于抗战的原则、目标和方向三重意涵。作为抗战原则的“抗战到底”,其核心要义是反对妥协投降,坚持团结抗战,在此基础上中国共产党推动建立并维护抗日民族统一战线。作为抗战目标的“抗战到底”,其基本含义是收复包括东北和台湾在内的全部失地和主权,充分体现了中国共产党捍卫国家主权和领土完整的决心。作为抗战方向的“抗战到底”,蕴含着中国共产党在战后建立新中国的长远构想,中国共产党以“民族解放”为主线,在推动全民族“抗战到底”的实践中,实现了战后建立新中国的目标转向。中国共产党高举“抗战到底”的大旗,指引了中国抗战的前进方向,推动全民族抗战取得了最后胜利。 

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    新时代中国共产党抗日战争纪念的历史功能
    赵付科, 熊志强
    2025, 59 (9):  24-34. 
    摘要 ( )   PDF(1208KB) ( )  
    抗日战争纪念是一种重要的政治仪式,具有独特的历史功能。自1932年起,中国共产党便围绕抗日战争举行了一系列纪念活动。进入新时代,抗日战争纪念在形式创新与内涵深化方面有了新的突破。中国共产党借助抗日战争纪念揭露日本侵华罪行并批判历史虚无主义,以保持历史清醒;借助抗日战争纪念诠释中国共产党的正确历史观与伟大抗战精神,以坚定历史自信;借助抗日战争纪念把握历史规律与凸显使命责任,以掌握历史主动。新时代抗日战争纪念在保持历史清醒、坚定历史自信、把握历史主动方面发挥了重要作用,从认识论、价值论、实践论层面彰显了其历史功能。

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    马克思主义基本理论
    论马克思恩格斯观照现实经济危机的理论递进
    孙寿涛1, 鞠新瑞2
    2025, 59 (9):  35-49. 
    摘要 ( )   PDF(1277KB) ( )  
    在政治经济学批判研究中,马克思恩格斯对现实经济危机作了复杂而深入的分析,其理论总体呈现“革命分析-资本运动分析-世界历史分析”的递进,这构成理解马克思经济危机理论的重要思想史线索。在此过程中,他们也不断调整对“经济危机与革命关系”的认识。1847年至1850年,为服务于研究1848年欧洲革命,他们以既有的对经济危机的总体认识为基础,突出强调生产过剩经济危机引致革命的可能性和机制;1848年欧洲革命失败促使他们重新研究政治经济学,开始以资本运动观照1857年经济危机,阐明其中由产业资本到金融资本运动的宏观链条;之后19世纪60年代,他们对棉业危机和1866年金融危机的观照,深入到资本运动的微观机制,在此基础上构建起经济危机理论框架;70年代后,面对现实经济危机新特征,他们进一步彰显对现实经济危机的世界历史分析,认识到革命新方向。当代中国马克思主义学者应继承他们的思想遗产,结合21世纪世界格局演变,以中国立场观照现实经济危机,精准研判当代资本主义新变化新趋势,主动作为,保障自身发展安全。

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    思想政治教育研究
    进一步全面深化改革视域下思想政治教育的时代使命
    谢晓娟1, 马晨2
    2025, 59 (9):  50-58. 
    摘要 ( )   PDF(1178KB) ( )  
    开展思想政治教育是我党的优良传统和政治优势。在进一步全面深化改革视域下,思想政治教育肩负着重要的时代使命,要重点阐述习近平总书记关于全面深化改革的新思想新观点新论断,尤其应阐明改革与利益关系调整、社会主义与市场经济的关系,强化党的创新理论武装;要为进一步全面深化改革激发人才的创新活力和奋斗精神,为进一步全面深化改革提供人才支持;要营造理性温和的社会心态,塑造正确的舆论导向,为进一步全面深化改革构筑共同的思想基础。

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    思想政治理论课巩固文化主体性的逻辑理路
    王振
    2025, 59 (9):  59-68. 
    摘要 ( )   PDF(1188KB) ( )  
    就一般性而言,思想政治理论课作为中国共产党带领人民在革命、建设和改革实践中生成的一种文化传承与创新方式,对巩固文化主体性具有重要意义。文化哲学视域下文化主体和主体文化是文化主体性的两个维度。一方面,思想政治理论课中蕴含的科学理论、情感体验和文化关怀,有助于增进青年传承与创新主体文化的理论引领力、情感滋养力和发展驱动力;另一方面,思想政治理论课坚持理论与实践的融合、普遍性与特殊性的结合、多样和主导的统一,不断增强主体文化守正创新的发展效能。

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    中国特色社会主义政治经济学研究
    “数据要素×商贸流通”的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑
    谢莉娟1, 李伟豪1, 王晓东2
    2025, 59 (9):  69-83. 
    摘要 ( )   PDF(1365KB) ( )  
    推动发展“数据要素×商贸流通”是数字经济条件下发展新质生产力和推动高质量发展的重要内容。随着数据完成生产要素化并成为商贸流通业的关键生产要素,激发商贸流通领域数据要素乘数效应,不仅有助于提升商贸流通业全要素生产率,倍增放大流通效率,还能进一步通过流通环节传导到社会再生产其他环节,畅通国民经济循环,推动经济发展量的倍增和质的提升。响应数字经济时代和中国发展实际的客观要求,推动发展“数据要素×商贸流通”,要在准确识别制度、市场和技术三方面关键障碍的基础上,从制度体系、数字技术、行业转型、数字人才、基础设施等方面进行重点突破。

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    当代中国与世界
    中国在全球化进程中的国家韧性
    刘雪莲, 肖晨卉
    2025, 59 (9):  84-96. 
    摘要 ( )   PDF(1250KB) ( )  
    在百年变局加速推进的全球化时代,国家韧性成为衡量国家在国际关系风险情境中主体能力的重要尺度,是国家平衡安全与发展、在国际社会中立于不败之地的基本前提。中国在全球化进程中的国家韧性建设历经三阶段演进:改革开放初期的主动融入全球化阶段、加入世界贸易组织后的风险应对能力提升阶段、新时代以来通过深度参与国际事务推动国际秩序革新与全球化塑造的新阶段。放眼未来,中国国家韧性的完善以重建认知、扩大开放、推进改革、增强实力、深化理念等为着力点,在主动参与和调整全球化秩序的过程中,统筹发展和安全,推动国际体系良性变革,实现国家治理与全球治理的协同互促。

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    当代资本主义研究
    美国新贸易保护主义的三重真相——基于马克思恩格斯关于自由贸易和保护关税论述的思想方法
    郭茜倩1, 刘召峰2
    2025, 59 (9):  97-110. 
    摘要 ( )   PDF(1357KB) ( )  
    美国总是将新贸易保护主义的推行和“应对他国威胁”“再工业化”“保护本国工人利益”的口号联系在一起,这些口号实质上是对美国贸易保护真相的掩盖。马克思恩格斯曾经站在无产阶级的立场上,对资本主义的自由贸易和保护关税进行过彻底的批判,为我们认识美国新贸易保护主义提供了思想方法上的指导。运用这些思想方法,有助于揭示美国新贸易保护主义的真相:它是美国奉行单边主义的举措,很难实现美国“再工业化”,不能改变美国工人阶级现状。反思美国当前贸易政策,对我们走好中国特色社会主义现代化道路具有启示意义。

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    政治学前沿
    民主模式的文明底色
    何家丞
    2025, 59 (9):  111-123. 
    摘要 ( )   PDF(1240KB) ( )  
    当今世界民主发展的多样图景使得民主模式成为政治学研究的核心议题。西式民主的“普世性”话语挤压了非西式民主的生存空间,难以解释世界民主实践的丰富性。从文明比较的视野来看,文明的多样性形塑了民主模式的多样性。民主模式内生于特定文明之中,可以划分为文明基因所塑造的“价值模式”和基于“价值模式”所产生的“实践模式”。西方文明的基督教理念衍生了作为价值模式的自由主义民主,并以党争民主的实践模式落实自由主义价值理念。中华文明则在延续民本传统并吸收马克思主义人民性的基础上,形成了价值维度的人民民主和实践维度的协商民主。只有在理论上阐明民主模式的文明底色,才能推动不同的民主模式在交流互鉴中共同发展。

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    国外马克思主义研究
    阿格妮丝·赫勒对正义理论的重构——基于马克思正义思想的视角
    魏金华
    2025, 59 (9):  124-132. 
    摘要 ( )   PDF(1269KB) ( )  
    作为政治哲学的研究主题,正义一直以来都是哲学家们争论的焦点。马克思没有专门论述正义问题的著作,但他一生所从事的资本主义批判都是为了揭示资本主义社会的非正义,阐释未来共产主义是超越正义的。东欧新马克思主义理论家阿格妮丝·赫勒在解读马克思的正义思想的过程中,对正义做了独特的诠释,并将正义理论研究视角从宏大叙事转向微观政治领域,从哲学思辨回归现实生活。阿格妮丝·赫勒构建的超越正义内在于人并来源于人类的日常生活,生活方式的多元化是每个人所共享的良善生活的前提,良善生活的三个要素:正直的人、从天赋到才能的发展以及个人联系的情感强度帮助我们超越正义,所以她把良善生活作为超越正义的目标。

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