教学与研究

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陈红娟

2025, 59 (6): 5-15.

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“科学社会主义价值观主张”是习近平文化思想中的一个重要概念，这一话语创新具有深厚的历史文化渊源。五四运动前，马克思主义理论尚未广泛传播，先进中国知识分子主要是模糊、混沌地理解零星、散碎的科学社会主义。五四运动后，“科学社会主义”“科学的社会主义”的使用日渐普及，先进知识分子在其与其他学说比较、辨别、区隔中实现混沌式统合到视域分化、价值分野，初步认识到其中蕴含的价值理念。从中国共产党成立到新时代之前，科学社会主义在中国革命、建设与改革的实践中不断发展，其蕴含的价值观主张不断被挖掘、赋义与丰富。新时代以来，“科学社会主义价值观主张”概念在回应新的理论诉求中得以出场，这一概念从“价值观”维度拓展了科学社会主义的新领域，深化了对科学社会主义理论的认识。

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《资本论》现代性批判思想与新型现代性思想建构

刘新刚 , 孙韶华

2025, 59 (6): 16-29.

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中国式现代化在实践中取得的成就为人类构建新型现代性思想，进而摆脱以资本为中心的现代化造成的发展困境提供了实践基础。马克思在《资本论》中对以旧唯物主义为基础的现代性思想进行了较为系统的批判，为新型现代性思想的建构工作提供了重要的理论资源。当前学界较为全面地探索了《资本论》中的现代性批判思想，尚未充分挖掘其中隐含的新型现代性思想。实际上，《资本论》现代性批判思想蕴含着新型现代性思想的萌芽，主要体现为：一是在对资本主义生产关系下资本特性与行为规律的深刻认识中隐含着新型现代性思想的建构应当注重规范和引导资本健康发展的观点；二是在揭示以资本为中心的现代化进程中人的单一化、片面化发展问题的基础上，树立了实现人的全面发展的目标，彰显了新型现代性思想的价值追求。从《资本论》关于新型现代性思想的观点出发，结合中国式现代化的理论与实践创新，新型现代性思想的建构应围绕以下四个关键方面展开：其一，新型现代性应坚持人民主体地位，这决定了现代化建设须坚持以人民为中心；其二，坚持党性与人民性相统一，坚持和加强党的全面领导，确保中国式现代化始终沿着正确的方向推进；其三，应在正确认识和把握资本特性和行为规律的基础上，通过制度设计实现对资本的规范和引导，使其服务于社会整体发展；其四，充分发挥中国特色社会主义制度优势，依托制度创新和治理效能，全面推动新型现代性思想的建构。

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论改革开放以来中国共产党的时间观——以党代会报告为中心

董佳1, 文瑞钦2

2025, 59 (6): 30-37.

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新中国成立后特别是改革开放以来，中国共产党在长期探索和实践基础上逐渐走出了一条中国式现代化新路。与此同时，中国共产党在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史进程中，也对“社会时间”问题形成一套系统完整的认知，从而产生出一种与中国式现代化相适应的新型政党时间观。其内涵主要包括三点：一是对“过去”的时间反思，既有对历史的时间性认识，也有对时间的历史性认识；二是对“现在”的时间定位，包括对“时局”的分析研判和对“时机”的捕捉利用；三是对“未来”的时间预期，蕴含对时间“流向”“流域”和“流速”的思考。这种对“时间”系统完整且前后连贯的理论思维，既体现出中国共产党对实现中华民族伟大复兴全程、全局、全方位的深刻把握，也深度嵌入中国共产党接续推进经济社会发展的一系列重大战略，对以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义。

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党内法规学的知识生产场域与自主知识体系构建

王立峰

2025, 59 (6): 38-47.

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党内法规学是一门逻辑体系尚不完善的新兴交叉学科。党内法规学能否发展成为一个具有独立性的自主知识体系，首要前提就是对党内法规所立基的中国特色社会主义制度有一个清晰认知。党内法规具有鲜明的政治属性与法治属性，是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合而形成的中国特色社会主义制度重要组成部分。依规治党的制度实践为党内法规学提供了现实土壤，全面从严治党与党的自我革命助推了党内法规学的现实需求。从党内法规学的知识生产场域来看，党内法规的意识形态属性决定了党内法规学的政治逻辑；中国特色社会主义法治体系决定党内法规学的法治逻辑；马克思主义政党制度形态决定了党内法规学的制度逻辑；全面从严治党与党的自我革命的伟大实践助推了党内法规学的勃兴。作为一门交叉学科，党内法规学自主知识体系的建构要考量以下因素：自主知识体系的继承性与发展性问题、原创性与时代性问题、系统性与专业性问题。党内法规学自主知识体系的构建是一项系统性工程，需要顶层设计、统筹协调、共同推进，从而建构起符合时代发展需要的学科体系、学术体系、话语体系。

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改革开放以来思想政治教育理念创新发展的三重向度

吴潜涛1, 高杨2

2025, 59 (6): 48-57.

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“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”是教育的根本问题，更是思想政治教育必须回应和解答的根本问题，在深层次上规制并赋予思想政治教育以明确的价值坐标、目标范式和实现逻辑，从三重向度集中体现了思想政治教育理念。改革开放以来思想政治教育理念的创新发展，依循“为谁培养人”向度，经历了从服务改革开放到服务强国建设的变迁；依循“培养什么人”向度，经历了从培养“四有新人”到培养“时代新人”的嬗变；依循“怎样培养人”向度，经历了从解决突出问题到坚持系统观念的转变，有力推动了思想政治教育在守正创新中提质增效，有效增强了服务强国建设、民族复兴伟业的思政引领力。

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智媒时代青年文化的发展样态、深层隐忧及涵育策略

丁存霞

2025, 59 (6): 58-67.

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智媒时代的到来，推动青年文化内容呈现多元化与个性化深度交融、青年文化主体彰显主动性与参与性全面提升、青年文化传播突出即时性与互动性紧密结合、青年文化表达展现视觉化与符号化创新发展等发展样态,同时也带来了“算法偏见”误导青年文化方向、“信息洪流”稀释青年文化内容、“网络圈层”阻隔青年文化交流、“资本僭越”扰乱青年文化环境等深层隐忧。对此，应当积极探寻智媒时代青年文化的涵育策略，加强党对宣传思想文化工作的领导，凝聚青年价值共识；融合“文化自信”与“技术自信”，打造“破圈共生”的内容生态；提升新闻舆论引导力，重构“技术向善”的传播生态；提高媒介素养与技术祛魅，重塑“人机协同”的文化生态,为促进青年文化成长、推进社会主义文化强国建设提供有力支持。

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公有制的历史性质与劳动的社会主义形式

荣兆梓

2025, 59 (6): 68-80.

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社会主义公有制区别于共产主义高级阶段公有制的历史特征是：1它由无产阶级专政的国家机器组织和引领，而不是“自由人联合体”；2它有两种基本形式——全民所有制和集体所有制，而不是涵盖全社会生产资料的社会所有制；3社会主义公有产权具有市场交易所必需的排他性，能够与产权多元化的市场经济高度融合；4社会主义公有制具有二重规定性，其生产资料的公有制与劳动力个人所有制不可分割地联系在一起。要理解社会主义生产资料公有制的本质特征，就必须深入剖析公有制经济中劳动者相互关系的特点，清晰界定社会主义劳动区别于其他所有社会形态的特殊规定性，把握劳动的社会主义形式。本文认为，可以将劳动的社会主义形式概括为平等劳动，一种以劳动为尺度的平等关系，平等劳动建立在劳动能力不平等的基础上。平等劳动既反映了社会主义劳动的历史进步性，同时也反映了社会主义劳动的历史局限性，二重性质的结合才是完整意义上社会主义劳动的历史性质。由于平等劳动内在的矛盾性，其实现需要一种特殊的制度安排，叫作“公产代理制”，中国共产党是公有产权的“主动代理人”，中国共产党的领导作为一种制度安排，包含在平等劳动的制度基因中。

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“第二个结合”与中国特色社会主义政治经济学

王天蛟

2025, 59 (6): 81-94.

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“第二个结合”在经济学领域中的实现是把马克思主义政治经济学基本原理与中国传统经济思想相结合。中国传统经济思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有独特的学术范式和重要的理论价值。构建中国特色社会主义政治经济学必须借鉴中国传统经济思想。在理论逻辑上，优秀传统文化对现代中国社会主义经济发展起着正向促进作用，因此必须在理论层面系统性地呈现传统经济思想的优秀成分；在现实逻辑上，为应对当下出现的资本主义生态危机、资本主义主导的经济全球化弊端等问题，可以从古人经世济民的经验中寻找思想智慧，探索解决方案。与此同时，现今中国面临着构建经济学自主知识体系的迫切要求。借鉴传统经济思想构建中国特色社会主义政治经济学，将使新形成的理论体系具有独特的学术范式、范畴话语体系以及人文价值，使中国经济学知识体系的“自主性”得以呈现。

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战略自主视域下欧盟国防工业战略内涵及制约因素

房乐宪1, 曹佳鲁2

2025, 59 (6): 95-108.

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2022年乌克兰危机升级以来，欧盟对乌克兰的军事援助捉襟见肘，暴露出欧盟在应对安全危机时自身国防工业的产能缺口。在地缘政治和战略自主的考量下，欧盟正式出台《欧洲国防工业战略》和相应《欧洲国防工业计划》，旨在提高欧盟国防工业生产能力，加速推动国防工业一体化和自主化转型。该战略确定了“防御准备”的战备文化，试图通过扩大投资增强欧盟的国防工业能力，并推动欧盟技术自主的发展。然而，由于欧盟内部分歧、美国因素和欧盟自身工业能力退化等因素，欧盟国防工业战略实施仍将受到不少阻力。探究欧盟国防工业战略的政策内涵、出台动因及其制约因素，对于准确把握欧盟近年来安全与防务建设特点及未来走向具有重要参考意义。

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“北方知识南方化”的实然与应然——兼论“认知正义”与“社会正义”的张力

梁田1, 赵冬倩2, 3

2025, 59 (6): 109-123.

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“北方知识南方化”既是一种国际政治事实，也是一种典型的“反现代性”思潮，其从知识论层面对全球北方的知识与权力霸权进行质疑。在实然层面，“北方知识南方化”体现出认知正义与社会正义之间的张力。全球北方所抱持的认知正义观念在实质上是一种“认知非正义”，而这又导致全球北方与全球南方阵营内的社会正义均无法得到充分实现。在应然层面，“北方知识南方化”的理想样态是认知正义与社会正义的耦合，而国际社会中“广义南方”群体的兴起为此提供契机。以非成文国际法为主要媒介，借助由全球南方与全球北方弱劣势群体共同构成的“南方力量”“广义南方”得以完善并统合两种正义维度，进而重构全球治理格局。通过构筑南北合力、融贯国际法秩序和加强南方知识传播，全球知识体系走向多样性与包容性，一种更加公正、合理、可持续的全球秩序亦成为可能。

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作为一种理论实践的哲学——阿尔都塞马克思主义哲学观的再阐释

胡耀辉

2025, 59 (6): 124-136.

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阿尔都塞从两个关键维度理解马克思主义哲学观：哲学与理论的关系、哲学与政治的关系。在哲学与理论关系上，阿尔都塞认为马克思主义采取“实践优先立场”，反对唯心主义的“理论优先立场”。马克思主义哲学不再试图构建绝对知识体系，而是承认理论与现实存在的非同一性，并通过多元决定的矛盾辩证法在具体形势中把握两者的统一。与通常导向理论主义的批评不同，通过这样的理解，本文将阿尔都塞哲学观中“哲学与政治”的定义看做对“理论实践”的深化。阿尔都塞认为哲学不是纯粹的思辨活动，而是意识形态的主要理论工具。统治阶级利用哲学来维护其统治，而马克思主义哲学则要与之抗衡。因此，马克思主义不是一种新的实践哲学，而是一种新的哲学实践。这种解读揭示了马克思主义哲学的革命性：它不再将自身视为绝对真理的载体，而是成为改造世界的理论武器。阿尔都塞的解读对于我们理解马克思主义哲学的政治性和革命性具有重要启发。

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