教学与研究

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李秀林

1962, (2): 1-4. DOI:

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在讲授辩证唯物主义和历史唯物主义的各项原理之前,一般要对马克思主义哲学从总的方面作一些概括的介绍,这一部分通常称为“绪论”或“导言”。这一部分并不是可有可无的,而是不可缺少的重要一环。这不仅因为它是马克思主义哲学理论体系中不可分割的部分,它所包括的内容是不能由马克思主义哲学各项具体原理所代替;而且通过这一部分的学习,还能为以后的学习指出一个总的方向。

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辩证唯物主义历史唯物主义“绪论”部分参考书目

本刊资料室

1962, (2): 4-4. DOI:

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恩格斯:“费尔巴哈与德国古典哲学的终经”第一、二、四章列宁:“唯物主义和经验批判主义”第六章第四节列宁:“马克思主义的三个来源和三个组成部分”列宁:“论战斗唯物主义的意义”斯大林:“辩证唯物主义与历史唯物主义”总论部分。

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结合“绪论”学习原著

修林

1962, (2): 5-8. DOI:

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“费尔巴哈与德国古典哲学的终结”第一、二、四章恩格斯在这部著作中,全面地、深刻地论述了马克思主义哲学同以德国古典哲学为代表的旧哲学之间的关系,马克思主义哲学产生的划时代的意义,马克思主义哲学的本质特点和基本思想。可以说教师在辩证唯物主义历史唯物主义“绪论”部分中所讲到的一些主要问题,在恩格斯的这部著作中,都有原则性的指示和深刻的论述。

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谈谈哲学和科学

肖前

1962, (2): 9-12,23. DOI:

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哲学是关于世界艰的学问,古代哲学家认为哲学的对象包括整个世界。直到马克思主义哲学,才认为哲学是研究世界最一般的规律。哲学在几千年来有很大的变化,必须对哲学的对象进行具体的历史的考查。以西欧的古代哲学来说,最发达的是古希腊哲学,当时它无所不包,无所不容,无论是有关天文、地理或道德、艺术、政治等各方面的学问都包括在内。古希腊还没有给科学分类,分门科学没成为独立的学问,那时所有的只是一门没有分化的科学——哲学。

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哲学是“科学的科学”观点的实质和根源

苗力田

1962, (2): 13-15. DOI:

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在西方哲学史上,把哲学看做是“科学的科学”的观点由来已久。古希腊的亚里士多德,第一个较为全面地探讨了哲学的对象和任务的问题。同时也就开始表现了这样的观点。在他的著作中,“形而上学”的第四卷第一章就是这种观点的很好的说明。这章的全文如下:“有一种学问专门研究作为存在的存在(to on hei on)以及就本身而属于它的东西。这门学问和所讲的特殊(部分)的学问不同。因为在这些特殊的学问中没有一种是普遍考查作为存在的存在的,而是从存在割取某一部份,研究这一部分的属性;例如数学就是这类的学问。

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孔子

汤一介

1962, (2): 16-17. DOI:

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学习辩证唯物主义历史唯物主义,涉及中国古代哲学史上的一些人物和学派,对这些人物,我们拟陆续发表一些简短的介绍。为了读者检查或作进一步了解时的方便,文末提出两三种参考书。对于中国古代某些哲学家的时代背景,其学说的阶级性等等,学术界还有不同的看法。这里发表的短文,只是作者个人的见解,提供参考。

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老子的朴素辩证法思想

任继愈

1962, (2): 17-18. DOI:

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关于老子这个人和《老子》这部书的时代,从汉代起就有不同的说法:一派认为老子是孔子的老师,和孔子同时略早;一派认为老子的时代比孔子迟,书也是战国时期的作品。老子的哲学体系是唯心主义还是唯物主义,现在哲学界有不同的着法。至于老子的哲学有丰富的辩证法思想,则是没有争论的。老子的辩证法思想是春秋末期阶级矛盾在哲学思想上深刻的反映。

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孟子

尹明

1962, (2): 18-19. DOI:

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孟子(约公元前372——289年)名轲,邹(今山东邹县)人。现存《孟子》一书一说是孟子的学生公孙丑、万章等人记载孟子言论而成,是研究孟子思想的重要资料。孟子生活在战国中叶,随着生产力的发展,当时各国的统治阶级进行了一系列的社会改革,在各国陆续地确立了封建制度。在社会政治思想方面孟子反对这些促进封建制度确立的改革,他认为应该实行“仁政”以求得统一。实行“仁政”首先应从恢复井田制开始。

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荀子

孔繁

1962, (2): 19-20. DOI:

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荀子名况,战国末期赵国人。生活年代约在公元前998——239之间。他是当时新兴地主阶级的思想代表,是一位杰出的唯物主义大师。他的著作收集在《荀子》一书中。旬子提出了较为彻底的唯物主义自然观,当时流行的一种迷信思想,认为一切都是由上天的意志决定的,上天是有人格有意志的神。荀子认为天是客艰存在的物质性的东西。他说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”①这就是说自然界(天)有其客艰的规律,不以社会上人事的好坏为转移,人不能把自己的意志强加于天,他还说:“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”

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韩非

孙长江

1962, (2): 20-20. DOI:

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韩非(约公元前280——前233年)是我国战国末年,新兴地主阶级的政治家和唯物主义哲学家。他出身于韩国贵族,是荀卿(即荀况〕的学生,他的哲学思想和政治思想,在我国古代哲学史中,占有重要的地位。和唯心主义天道观相反,韩非认为“天”就是自然。他认为自然有它自己运行的规律,它是不需要有什么神秘的力量来主宰的。他说“天有大命”(宋乾道本注:“昼夜四时之候,天之大命”)又说:“夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜故上下无为”(《扬榷》)。韩非认为,自然的总规律叫做“道”。

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颜元

石峻

1962, (2): 21-21. DOI:

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清初启蒙思想家颜元(公元1635——1704年),字易直,又字浑然,博野(今河北安国县东北)人。出身中小地主家庭,有时也靠教书和行医来维待生活。从小在学习上刻苦认真,是一位彻底反对宋明道学的唯物主义哲学家。他青年时期曾先后学过陆(九渊)王(守仁)派的“心学”和程(程灏、程颐)朱(熹)派的“理学”。当时明王朝被农民起义军推翻,但结果是满族贵族夺取了政权,使民族矛盾和阶极矛盾错综地结合在一起。通过他比较长期的生活实践,才体会到过去所学的,作为封建正统思想的唯心主义说教,不仅在抵抗侵略上无能为力,甚至某些具体内容,简直违反情理到非常荒谬的程度。

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新托马斯主义

诸葛啓良

1962, (2): 22-23,12. DOI:

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新托马斯主义是流传比较广泛的一个现代资产阶级哲学流派。为什么把这个学派叫做新托马斯主义呢?因为这个哲学流派基本上承襲了西方中世纪宗教哲学的一个著名代表托马斯·阿奎那(1225——1274)的体系,用它来为现代的资产阶级服务。13世纪的托马斯主义为反动的封建等级制辩护,现在的托马斯主义则是利用旧的托马斯主义为衰朽的帝国主义辩护,它是托马斯主义的现代化,所以叫做新托马斯主义。

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“形而上学”一词的起源

田宋

1962, (2): 24-27. DOI:

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关于“形而上学’一词的意义,在哲学史上有两种解释。在马克思主义哲学中,“形而上学”是指与辩证法根本对立的宇宙观。“形而上学”的宇宙观“是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界”(“毛泽东选集”,第1卷第2版,第289页)。它否认事物的内部矛盾,把对象和现象看作彼此孤立、永远不变的;如果说有变化,也只是数量的增减和场所的变更。形而上学的宇宙观为反动统治阶级服务。

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关于编写政治经济学(资本主义部分)教材的几个问题

苏星

1962, (2): 28-34,56. DOI:

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最近,我校政治经济学专业的教师开了一次座谈会,谈关于政治经济学(资本主义部分)教材的问题。这里发表的是苏星同志在会上发言的记录稿,本刊略有删节。

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讲授政治经济学前资本主义部分的几点意见

经兵

1962, (2): 35-37. DOI:

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政治经济学的前资本主义部分,包括对原始社会、奴隶社会和封建社会三个社会经济形态的研究,学习或讲授政治经济学,应该从这一部分开始,顺序进行。这样作的好处是:一、便于对资产阶级经济学说和资本主义经济制度,进行批判和了解;二、符合历史发展的过程,也符合循序渐进的学习方法。资产阶极的经济学家,由于历史的、特别是阶级的局限性,对历史上曾经存在过的社会经济形态,和资本主义社会经济形态,都没作出系统的、科学的论述。即使是那些具有一定才能的古典经济学家,也不能真正揭示出资本主义经济关系的本质,至于那些庸俗经济学家,就更不用说了。

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关于资本主义以前的社会经济制度的几个问题

俞明仁

1962, (2): 38-42,53. DOI:

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政治经济学是一门历史的科学,它研究人类社会各个不同阶段上的生产关系及其发展的规律。在各种不同的社会中,人们结成各种不同的生产关系。毛泽东同志指出:“在没有阶级的社会中,每个人以社会一员的资格,同其他社会成员协力,结成一定的生产关系,从事生产活动,以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中,各阶级的社会成员,则又以各种不同的方式,结成一定的生产关系,从事生产活动,以解决人类物质生活问题。”

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由奴隶制度过渡到封建制度的问题

衛兴华

1962, (2): 43-46. DOI:

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由奴隶制度过渡到封建制度,是社会经济发展的必然过程,是生产关系一定要适合生产力的性质这一客观规律作用的结果。在原始公社制度解体以后,奴隶制度曾经是适合生产力性质的社会制度。可是,当经过长期的缓慢发展,生产力提高到一定水平的时候,奴隶制度的生产关系便越来越不适合于生产力发展的要求,生产关系和生产力的矛盾日趋尖锐了。

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前资本主义社会的商品生产的几个问题

庄次彭

1962, (2): 47-50. DOI:

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在资本主义以前的各个社会形态中,除原始社会外,不论奴隶社会或封建社会,都是在自然经济占统治地位的条件下存在有商品生产。所谓自然经济是指这样一种经济:在这里,生产的目的不是为了交换,而是为了直接满足本经济单位或生产者个人的需要。自然经济是同极不发达的社会分工相联系的。列宁说:“在自然经济下,社会是由许多单一的经济单位(宗法式的农民家庭、原始村社、封建领地)组成的,每个这样的单位从事各种经济工作,从采掘各种原料开始,直到最后把这些原料制成消费品。”

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略谈西欧古代社会的经济学说

李宗正

1962, (2): 51-53,42. DOI:

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在古代社会中,占统治地位的经济学说是奴隶主阶级的经济学说,它主要包括三个内容:第一,为奴隶制度辩护;第二,维护自然比济;第三,关于商品货币经济的观点。古代奴隶主阶级思想家都力图证明奴隶制度是一种自然制度,把人们分为奴隶和奴隶主看为是自然现象.亚里斯多德就认为人是生而不同的,有些人生而只能作为服从者,另一些人生而适宜作为统治者。

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关于中国古代城市兴起和发展的概况

郑昌淦

1962, (2): 54-56,34. DOI:

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中国古代城市的兴起是同手工业和商业的发展分不开的;它是阶级对抗社会的产物,往往又是全国的或区域的政治文化的中心。古代传说里的神农时代,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退”①。如果这传说可信的话,这是中国最古老的集市,但那只是氏族部落之间的定期交换,还没有形成为古代的城市。近年来,中国科学院在郑州地区考古发掘的结果,发现了商代治制铜器作坊的遗址,规模很大。

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鄂伦春人在解放前的生产关系情况简介

翟继

1962, (2): 57-58. DOI:

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鄂伦春人为通古斯族的一支,是我国人数较少的民族之一。现在约有2400多人,分布在内蒙古自治区东北部和黑龙江省接壤的大兴安岭与小兴安岭绵亘数千里的森林地区。许多史书上所记载的“(木妻)林”、“乞麟”、“赤林”等,就是指的鄂伦春人。“鄂伦春”一语含有由岭中的人们的意思,一说“鄂伦春”一语含意是有驯鹿的人们的意思。解放前,鄂伦春人处于氏族社会解体,向着阶级社会过渡的历史阶段。鄂伦春人世代相传主要以狩猎为生,过去没有固定的居住地,过着游动的生活,住在搭盖起来的窝棚里。他们称这种窝棚为“仙人柱”(鄂伦春语,意思为档阳光的房子。附近汉人则多称它为“撮罗子”)。

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政治经济学(前资本主义部分)参考书目

本刊资料室

1962, (2): 58-58. DOI:

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马克思:“资本论”第三卷第二十章关于商人资本的史的考察第三十六章前资本主义的状态第四十七章资本主义地租的发生恩格斯:“劳动在从猿到人转变过程中的作用”恩格斯:“家庭、私有制和国家的起源”恩格斯:“反杜林论”第二编二、暴力论四、暴力论(绩完)。

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民主改革前凉山彝族奴隶社会简介

季超

1962, (2): 59-62. DOI:

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凉山彝旅自治州位于四川省西南大渡河与金沙江之间。全州十四县,昭觉等十一县位于黄茅埂以西,称大凉山地区,以东是雷波等三县所在的小凉山地区。整个面积约35,000余平方公里,人口据1956年3月统计,约96万人,其中彝族近69万,汉族36万余人(主要住在边沿地区),是我国最大的彝族聚居区。 1956年民主改革前,凉山彝族社会还保留着奴隶制度。下面将民主改革前凉山彝族奴隶社会面貌作一简单介绍。

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我国原始社会、奴隶社会、封建社会的分期问题讨论简介

闻拾

1962, (2): 63-65. DOI:

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(一)中国猿人是否是最早的人?我国原始社会时期的地下文化遗存是极其丰富的。根据地下已经发掘出的资料,我们祖国的历史,至少可以上朔到四、五十万年前的“中国猿人”。中国猿人是旧石器时代的人类。人类的历史是和人类的出境同时开始的。但中国猿人及其文化是否代表着最早使用和制造工具的人?也就是中国猿人石器的“原始性”和“进步性”的问题,是我国有关学者争论已久而目前正在讨论的问题。

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关于学习古典文学

游国恩

1962, (2): 66-69. DOI:

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中国人民大学中支系要我来同大家谈谈个人的治学经验。说老实话,在这方面,我自已实在没有什么经验可谈。为了帮助大家学习,愿意介绍前人的宝贵经验,结合个人学习的一些体会和想法提出来供大家参考,不一定都对。

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语法札记

炳烛

1962, (2): 70-72. DOI:

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(一)《左传》上的动宾词组“齐言”和“史记”上的偏下词组“齐言” 1959年六月《中国语文》第六期栽有郑奠先生的《汉语词汇史随笔》,把鲁襄公二十七年《左传》“是夜也,赵孟及子晰盟以齐言”的“齐言”这个词组,解作他所谓“单纯的以某一时期地方名的”齐国方言,把一个动宾词组解作偏正词组,这是应该商讨的。

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解放战争时期历史讲义(初稿)[六] 第三节毛泽东关于“目前形势和我们的任务”的报告

高等学校中国新民主主义革命时期通史协作组

1962, (2): 73-75. DOI:

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第三节毛泽东关于“目前形势和我们的任务”的报告。土地改革的伟大成就 (一)中共中央十二月会议的召开。毛泽东关于“目前形势和我们的任务”的报告为了进一步规划战略进攻开始以来各方面的工作,准备夺取全国范围的胜利,1949年12月25至28日,中共中央在陕北米脂县杨家沟召开了一次重要的会议。这次会议除有当时能够到会的中央委员和候补中央委员外,还有陕甘宁区和晋绥区的领导干部参加。

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“唯物主义和经验批判主义”简要注释(初稿)(续三)

仲仁

1962, (2): 76-77. DOI:

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但是,象马赫主义者那样把关于物质的某种构造的理论和认识论的范畴混淆起来,把关于物质的新类型(例如电子)的新特性问题和认识论的老问题,即关于我们知识的泉源和客观真理存在等等问题混淆起来,这是完全不能容许的。(第127——128页) 物质构造的理论是物理学关于物质结构方面的理论,研究构成物体的最小单位是什么、它具有那些特性等等。古典物理学认为物质(物体)是由原子构成的,原子是不可分割的最小的质点,等等。这是一种关于物质构造的理论。

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战后美国的资本输出

陈北航, 胡青

1962, (2): 78-81. DOI:

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列宁曾指出:“自由竞争占完全的统治地位的旧资本主义的特征县商品输出。垄断占统治地位的现代资本主义的特征是资本输出。”这就是说,资本输出是帝国主义基本特征之一。第一次世界大战后,美国帝国主义就成了最大的资本输出的国家。

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