教学与研究

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试论五四新文学的反帝国主义性质

马畏安

1961, (1): 1-7. DOI:

摘要 ( 981 )

PDF(1962KB) ( 1588 )

五四时期的新文学运动,是反帝反封建的呢?还是只反封建主义、不反帝国主义呢?这个问题,在学术界关于现代文学的专门论著中,在现代文学的研究工作中,至今没有得到很好的解决。有的同志只是笼统地承认五四运动是反帝反封建,而具体论述五四新文学运动的时候,则只谈反对封建主义。也有同志虽然理论上肯定五四文学的反帝反封建性质,但对有些现象又感到难以索解。譬如说,从五四时期的文艺创作来看。

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论古典文学中现实主义与浪漫主义的结合

冯其庸

1961, (1): 8-14. DOI:

摘要 ( 1016 )

PDF(1920KB) ( 1633 )

目前,学术界对我国古代文学史上现实主义与浪漫主义相结合的创作方法正在展开热烈的争论,争论的第一类问题是:我国文学史上究竟有没有两结合创作方法?两结合创作方法有没有一个较长的发展过程?这种创作方法是否到“水浒传”才达到成熟的阶段?争论的第二类问题是:雨结合创作方法的特征是不是“现实与理想的统一”的问题。本文试图对这两方面的问题作些初步的探索。

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论思维的三组分类和形式逻辑内容的分析问题

王方名

1961, (1): 15-28. DOI:

摘要 ( 966 )

PDF(3747KB) ( 1783 )

我打算从探讨思维的分类的角度来论证逻辑科学的一些问题。因为我认为,逻辑总是研究思维的。只有思维这个“被研究者”有了什么,逻辑这个“研究者”才能研究什么。甚至于也可以说只有有了什么样的恩维,才能产生研究这种思维的什么样的逻辑。如果报本没有这样的思维,然而产生了研究那种并不存在的思维的逻辑,这种逻辑当然不能存在。

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直言三段论逻辑的修正意见

黄顺基

1961, (1): 29-41. DOI:

摘要 ( 951 )

PDF(3555KB) ( 1544 )

在涉及本题之前,有必要对我国形式罗辑问题的讨论,作简短的历史的回顾,借以明了何以要提出本文的题目。

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三段论的根据和作用

王贵秀

1961, (1): 42-50. DOI:

摘要 ( 1014 )

PDF(3025KB) ( 1569 )

目前我国罗辑讨论中涉及的问题很多,关天三段论的估价问题是基中之一。三段论是传统罗辑中的一个主要部分。如何正确估价三段论,不但是研究传统罗辑的一个极为重要的理论课题,而且特别重要的是,它直接关涉到我们修改形式罗辑和罗辑教学活动的具体实践问题。

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经济学说史中若干问题的探讨

宛樵, 郑天伦, 孙云沛

1961, (1): 51-57. DOI:

摘要 ( 964 )

PDF(1661KB) ( 1536 )

经济学说史,在我国还是一门比较年青的科学。几年来,在党的领导下,这门科学得到了迅速的发展,但是,在它的广阔的研究领城里,还存在不少问题,需要进行深入的讨论、研究和解决。

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论中国历史上的封建土地所有制

郑昌淦

1961, (1): 58-64. DOI:

摘要 ( 996 )

PDF(2140KB) ( 1668 )

近年来,我国史学界讨论中国封建土地所有制时,多集中在所有制的形式问题,有的同志认为:在中国封建社会里,只有土地“国有制”或所谓“皇族土地所有制”,没有“土地私有制”。

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介绍“世界通史”第二卷

齐思和, 周怡天, 朱龙华

1961, (1): 65-67,79. DOI:

摘要 ( 1082 )

PDF(1071KB) ( 1512 )

苏联科学院主编的“世界通史”第二卷包括自公元前五世纪到公元五世纪千年间的历史,结束了“世界通史”的上古部分。本卷的编写体例和第一卷相同,是由苏联史学界著名专家,按照每人的专长,分别执笔,集体编写的。这是一部内容丰富、科学价值极高的史学巨著。

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解放战争时期历史讲义(初稿)[一]

高等学校中国新民主主义革命时期通史协作组

1961, (1): 68-79. DOI:

摘要 ( 930 )

PDF(3662KB) ( 1608 )

这是中国新民主主义革命时期通史讲义第四编的初稿,系由教育部组织几个高等学校的教师协作编写而成的。现在为了供学习“毛泽东选集”第四卷作参考;并为了征求意见,以便对该讲义初稿进行修改;本刊征得作者同意,特将它发表于此,希读者不吝批评,编者及作者都十分欢迎和感谢。

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恩格斯“自然辩证法”简介初稿(续完)

羣文

1961, (1): 80-84. DOI:

摘要 ( 1048 )

PDF(1865KB) ( 1709 )

这部分札记是恩格斯在1873至1875年间写的,他依据当时的科学资料批判了力学中的形而上学观点,论证了力学中的辩证法。在恩格斯时代,力学特别是牛顿力学被形而上学观点统治着。牛顿把运动和物质剖裂开来,把一切运动都看成是万有引力作用的结果,而不知道运动是吸引和排斥这一矛盾运动的结果。

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