教学与研究

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社会主义商品生产的几个理论問題

恽希良

1959, (4): 1-8. DOI:

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党的八屆六中全会在“关于人民公社若干問題的决議”中指出:“在今后一个必要的历史时期內,人民公社的商品生产,以及国家和公社,公社和公社之間的商品交換,必須有一个很大的发展。”这是因为,在目前和今后一个时期內,社会主义商品生产仍然有利于社会生产力的发展。

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关于我国商品生产的几个問題

曾洪业, 郭铎逢, 赵履宽, 阎以譽, 刘福園

1959, (4): 9-15. DOI:

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几年来,我国經济学界对于社会主义制度下商品生产問題曾进行广泛的討論。但是,到目前为止,大家对于社会主义制度下商品生产的范圍、商品生产存在的原因以及商品生产消亡的条件等問題的看法,还很不一致。农村人民公社化以后,各方面对我国现阶段商品生产的地位和发展趋势等問題,又展开了广泛的討論。商品生产問題不仅是一个重大的理論問題,而且也是一个重大的实际問題。

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列宁论科学态度与革命首创精神

1959, (4): 15-15. DOI:

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馬克思主义与其它一切社会主义理論不同,它精妙地結合着兩种特点:一方面是完全用科学冷靜态度来分析客观情势与客观进化行程,另方面是极坚决地承認群众所表現的革命毅力,革命創造性和革命首創精神的意义,同时当然也承认那些善于探索井实现其与某些阶极联系的个别人物、集团、组织和政党所表现的革命毅力,革命创造性和革命首创精神的意义。

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对社会主义制度下的商品及其存在原因的一点意见

何伟, 于学儒, 吴树青

1959, (4): 16-22. DOI:

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我国最近一个时期,对社会主义制度下的商品生产存在的原因,展开了广泛的討論。在討論中,牽涉到对商品范疇的理解問題,由于对商品范疇的理解不同,也就影响到对实际問題的認識。因此,首先来談一下,我們对商品范疇的見解。

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商品生产在集体所有制向全民所有制过渡中的作用

俞明仁

1959, (4): 23-28. DOI:

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在社会主义建設过程中,生产資料的公有制存在着兩种形式——全民所有制和集体所有制。全民所有制經济和集体所有制經济之間,除了通过稅收、生产协作、劳动和技术的相互支援以及国家基层財貿机構的下放等等发生直接联系之外,它們之間还必然发生商品的联系。通过商品生产和商品交換,国营企业以机器、設备等等生产資料和工业日用品供应农村,集体所有制企业以粮食、原料和各种农、副、土、特产品供应城市。因此,社会主义所有制兩种形式的存在是社会主义制度下商品生产存在的最重要的基础。

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價值法则对于蔬菜生产还有一定的調节作用

李光宇

1959, (4): 29-34. DOI:

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蔬菜是城乡人民日常生活中的一項重要付食品。大力发展蔬菜生产,保証蔬菜經常的充分的供应,对于改善城乡、特別是城市人民的生活,具有非常重要的意义。因此,全国农业工作会議要求每个人民公社都要作好供应城市的和自給的蔬菜生产計划,按各社所担負的供应蔬菜的人口,建立蔬菜生产基地。

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反对反动的阶級煽起宗教仇視, 来分散羣众的注意力

1959, (4): 34-34. DOI:

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在我們看来,被压迫阶級为創立人間的天堂而进行的这种真正革命斗爭的一致,要比无产者关于天堂的意見的一致更为重要。……我們永远会宣傳科学的世界观,我們必須跟某些“基督教徒”的不澈底性进行斗爭。但是这决不是说,必須把宗教問题提到它所不应有的首要地位,决不是說,为了反对那些很快就会失去任何政治意义、很快就会被經济发展进程本身抛到垃圾箱里去的次要的意見或者囈語,可以分散真正革命斗爭的,分散經济斗爭的和政治斗爭的力量。

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关于商品生产定义的探討

赵守正, 车礼

1959, (4): 35-37. DOI:

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劳动产品之成为商品,是直接与交换联系着的。不经过交换即进入消费领域的产品不是商品;它的生产也不是商品生产。历史上自从产品的转移打上了交换的印记,生产品才被赋与商品的性质。

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现代宗教底根源

1959, (4): 37-37. DOI:

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为什么宗教能在落后的城市无产者群众中,在广大的半无产者群众以及农民大众中支持着呢?是因为民众愚昧无知的缘故,——资产阶级进步党人,即激进派或资产阶级唯物主义者这样回答道。因此,他们认为主要任务是打倒宗教,拥护无神论,宣传无神主义观点。马克思主义者说:这是谎话。这是一种肤浅的。资产阶级偏狭的文化主义观点。这种观点不够深刻,这不是用唯物主义原则而是用唯心主义原则说明宗教根源。

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形式邏辑的推理能否推出新的知识?

黄顺基

1959, (4): 38-45. DOI:

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目前我国逻辑学界争论中的一个问题是:究竟形式逻辑的推理能否推出新的知识?这是与形式逻辑的性质和作用有关的一个问题,弄清楚这个问题自然有助于了解形式逻辑的研究对象及其实际应用。

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邏辑中的眞假对错问题——与王方名同志商榷

刘駿

1959, (4): 46-53. DOI:

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形式逻辑是研究思维的科学,什么是思维?它的基本特征如何?必须搞清楚。从辩证唯物论的观点看来,思维是现实的反映,在每一特定的场合,它总是关于特定对象的思想。客观现实特定的对象,或特定的关系反映在人的意识中就构成了思想的内容。

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关於形式邏辑规律的客观基础

王聘兴

1959, (4): 54-58. DOI:

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逻辑规律的客观基础问题是当前逻辑界争论得最为激烈的问题之一,争论的实质在于弄清逻辑规律的唯物本性和它的客观来源的问题。这一问题的正确解决,对于在形式逻辑科学中贯彻辩证唯物主义的原则,反对唯心主义和形而上学,及正确的确定逻辑规律的作用,都具有重要意义。

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新闻系新闻实习印刷厂简介

新闻系新闻实习印刷厂

1959, (4): 59-61. DOI:

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新闻系新闻实习印刷厂一年来,在党总支和系行政的正确领导下,经过全系师生的努力经营,已具相当规模。现设:铸字、中文排字、外文排字、印刷、照像制版、外文铸排(因技术条件限制、生产暂停)等六个车间。根据现有的生产设备和技术力量,基本上可以保证生产的正常进行。1958年8月到12月,完成了排印230万字的生产任务(不包括外文部分)。目前的主要任务是出版六份报纸。

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“资本論”歷史典据註释(初稿)[续三七]

集士

1959, (4): 62-62. DOI:

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16世纪的宗教革新是西欧封建社会各阶级反对天主教会和罗马教皇权力的斗争,当然,在这个斗争中,各个阶级所追求的目的是各不相同的。宗派教革新首先在16世纪初爆发于德国,后来影响到西欧其余各国。英国的宗教革新是在16世纪30年代开始的。这方面的一个最重要步骤就是亨利八世在1534年颁布的“至尊法令”。根据这一法令:英国教会与罗马教会完全分离,英王成为英国教会的首领。但这一法令仍宣布保留天主教的礼拜仪式、主教和神父。

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