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ISSN 0257-2826 CN 11-1454/G4
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教学与研究
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1.
历史政治学视野下的中国现代国家“再造”与县政转型——兼评《南京国民政府县政研究》
王续添, 高俊杰
教学与研究 2025, 59 (
12
): 77-90.
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县政作为大国政治的基石,其现代转型是中国现代国家构建的基础和关键一环。国民党的国家“再造”作为特定历史阶段的国家构建,与县政转型互动互塑。孙中山的国家“再造”强调以县为单位推行地方自治,进而实现“三民主义”的现代国家构建。但国民党后来背离了孙中山的国家“再造”理念,县政转型也由此发生曲变。从中国现代国家的大历史来看,国民党主导的国家“再造”和县政转型只能是过渡性的。中国共产党通过彻底的社会革命实现了国家重建和县政重建,其“人民县政”模式显然是一种历史性超越。这一研究既是以历史为对象,也是以历史为方法,为理解和阐释中国现代国家及地方政治理论尝试提供一种跨学科的历史政治学新视角与新认识。
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2.
当代中国反对霸权主义的历史经验论析
王续添, 秦汉元
教学与研究 2022, 56 (
1
): 54-69.
摘要
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2376
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霸权主义是指一个国家凭借其经济、政治、军事、文化和科技等方面实力,在整个世界或地区打压和控制其他国家、谋求统治地位和主导国际事务的理念、主张、政策和行为。反对霸权主义则是对这种霸权主义抵制、反击和否定的理念、主张、政策和行为。当代中国反对霸权主义从纵向上经历了七十多年五个阶段的历史演进,在横向上体现为政治、军事、经济、文化和科技等主要维度及相应的实现路径。它是反对殖民主义的继续,本质上是反对近代以来不平等的国际关系价值观和国际秩序,是当代中国对外关系中的一个基本战略和基本价值,积累了宝贵历史经验,也昭示了国霸必衰、反霸必赢的历史定律。
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3.
中国共产党反官僚主义的历史经验论析
王续添,周思勤
《教学与研究》
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4.
坦诚、互谅、和解:两岸之间的伦理政治学
王续添
《教学与研究》
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5.
代表制、派出制与地方治理
——以地方人大派出工作机构为中心的考察
王续添
《教学与研究》 2015, 49 (
6
): 15-26.
摘要
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2048
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代表制和派出制在理论上既有区隔又有联系。我国现阶段地区和街道两级地方人大派出工作机构——地方人大派出制凸显了代表制和派出制的联系乃至连接。两级地方人大派出工作机构的缘起嬗变、体制机制展现了其制度的属性特征和代表制对派出制的借助,也实现了对地方治理的有限形塑;着眼未来地方治理的发展,这一制度尚需进一步完善。
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6.
求同存异与团结斗争的政治学——瓦窑堡会议前后中国共产党的政治认知和政治选择
王续添
《教学与研究》 2010, (
12
): 63-71.
摘要
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1382
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瓦窑堡会议前后两年左右的时间里,中国共产党从发现差异到求同存异,实现了从斗争的政治学向团结斗争的政治学的转换。发现差异是政治认知转换的逻辑起点,求同存异是政治选择的现实目标,团结斗争则是并行不悖的政治策略,团结的政治学和斗争的政治学由此构成了中国共产党革命的两大策略支点,也是互动的两大机制。比较而言,团结的政治学更具有中国化的意义,对于一个多民族的大国和一个具有显著差异性和多样性的超大型社会来说,整个民族、国家和社会内部的友爱团结无疑是最重要的政治学,而和谐的政治学就是团结的政治学在今天的新发展。
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7.
省县之间的治理空间与制度连接:现当代中国的专区与地区政制——兼评《专区与地区政府法制研究》
王续添, 刘良
《教学与研究》 2008, (
11
): 72-79.
摘要
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1270
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专区和地区政制在现当代中国地方政制架构中起着连接省、县之间制度运行的独特作用,但这一事实又与法理存在着某种不协调,体现出治理空间与制度的不适应。其缘由是省县之间的治理空间客观上造成了治理困境,必须在省县基本制度架构之外,加以制度补充,专区和地区政制也因之成为省县之间一个必然的制度层级。在一定的历史条件下,尤其是一个国家从传统向现代转型的过程中,治理空间的调整和制度选择是政治和社会发展的重大问题。
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8.
地方主义、联邦主义与新国家构建中的制度选择——考察1910年代中国政治的一个视角
王续添
《教学与研究》 2007, (
4
): 63-70.
摘要
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1283
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民族国家形成和发展的历程中,地方主义和联邦主义形成了一种新型互动关系:地方主义的新发展,使民族国家构建有了新的制度形式;联邦主义的思想和制度,保障和规范地方主义在民族国家内的发展空间。1910年代的中国,新的民族国家构建及其制度选择是当时迫切的政治主题。而地方主义则是当时中国联邦主义思想和制度实践的社会基础和政治原动力。其结果形成新国家构建中制度选择的博弈、权变和路径依赖。
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9.
和谐社会建设与民主政治发展之关系论析
王续添
《教学与研究》 2006, (
5
): 13-18.
摘要
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1249
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和谐社会建设是指一个社会和睦的、协调的、融洽的关系及其规范和制度新创立或新增加的过程及其结果。和谐社会建设创造民主政治发展的基本前提:社会的和谐、政治社会中成员资格的确认和尊重、非政治社会中的成员资格的承认和尊重、社会团结和服从大多数原则的确立、特殊群体和弱势群体权利的保障。和谐社会建设提供民主政治发展的物质、文化、法制和安全稳定等条件。
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10.
民国地方主义成因的制度分析
王续添
《教学与研究》 2005, (
12
): 57-63.
摘要
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1224
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制度是一个国家和社会中约束和支配人们特定行为及其相互关系的一系列规则。对民国一代地方主义产生直接影响的中央与地方关系的制度构建,总体上尤其是实际效果上是不良甚至是缺失的。所谓不良,即从民国一代实际存在的相关制度来看,对中央与地方的关系未能起到良好的规范和约束作用。所谓缺失,即从民国一代中央与地方关系运行的实际状况来看,客观上需要的这方面制度并未出现。有的仍本质上是以君主专制为核心的中央高度集权制,这就是制度变迁中的“路径依赖”。它不仅未能有效地约束地方,反而成为地方主义泛滥的制度因素。它是民国一代国家和社会急剧变动中统治集团各种势力博弈的必然结果。
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11.
论民国时期的地方政治意识(续)
王续添
《教学与研究》 2003, (
6
): 62-68.
摘要
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1187
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地方集团产生于地域认同,又高于这种认同。它不仅具有自身内在的规定性,不允许个体成员有违背团体的言行,而且必须形成强制认同的约束机制,否则,就不成其为团体。而地方集团的领袖则是集团的浓缩和人格象征,所以,认同团体、忠于团体则集中体现在效忠领袖上。
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12.
论民国时期的地方政治意识
王续添
《教学与研究》 2003, (
5
): 58-66.
摘要
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1051
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民国时期的地方政治意识是指地方集团及其代表人物在国家政治制度、政治生活尤其是国家的构建、中央与地方权力和利益的分配以及重大政治问题上的观点和主张。是中央集团与地方集团利益与意志矛盾长期得不到根本解决的产物。其基本架构是在认同国家的前提下,以与中央对立意识为基础,以地方的“自主”、“自治”意识为核心,以自保和扩张意识为动态特征;其本质是地方集团追求自我利益的扩大化和自我政治价值的实现;其存在形态只具有相对独立的地位;它不仅是地方心理观念的偏执在政治生活中的某种反映,也成为其地方政治行为的先导。
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13.
地方主义与民国社会(续)
王续添
《教学与研究》 2000, (
3
): 59-63.
摘要
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1246
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民族主义作为近代以来风靡世界的一股强劲有力的社会思潮,一个难以背弃的政治原则,一种得到普遍认同的民族情感,在民国一代昂扬、猛进,几乎成为压倒一切的精神力量,成为一种具有价值评判和道德评判的统合尺度。每个阶级、阶层,每个集团、党派都必须表明对它的态度;每一种社会思想、政治意识也都要不同程度地接纳它作为自身一个方面的内容;每一种社会力量和社会意识都可以通过它得到一种自身价值和道德的检衡。地方集团及其政治意识的地方主义亦自不例外。不同时期不同地方集团及其政治意识的复杂性和差异性决定了它们对民族主义的区别性,从总体来看,地方主义对民族主义具有悖与不悖两重作用。
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14.
地方主义与民国社会
王续添
《教学与研究》 2000, (
2
): 57-63.
摘要
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1087
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地方主义对民国政治和社会发展的作用主要体现在:与军阀政治形影相伴;是派系政治的温床之一;对民主政治亦害亦利;同民族主义悖与不悖;对社会现代化亦阻亦助。从总体看,消极作用大于积极作用。
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15.
论邓小平的大局观
王续添
《教学与研究》 2000, (
11
): 11-18.
摘要
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1245
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大局观是邓小平理论中的一个具有特殊意义的重要内容。在邓小平的思维中,大局一方面具有绝对性、惟一性和不可动摇性;另一方面具有相对性、时空局限性和可变性。在现阶段具体体现在:经济建设、政治稳定、沿海先发展和内地后发展、国家完全统一。其中,经济建设是大局的大局。而一切从大局出发,一切服从和服务于大局是其归结点。大局观的实质是政治观,是邓小平政治观的一个重要组成部分。它的基本理论来源和哲学基础是辩证唯物主义的世界观和方法论。在理论上,大局观对于邓小平理论体系的构建和内容的整合不可或缺,在中国共产党人的大局思想中居于承上启下的重要地位;在实践上,对于我国的改革开放与社会主义现代化建设的各方面都具有重大和深远的指导意义。
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16.
经济·文化·外力——民国地方主义成因探析
王续添
《教学与研究》 1999, (
3
): 46-52,80.
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1115
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本文认为,民国一代强烈而持久的地方主义是诸种因素共同作用的结果:经济上,农业经济畸形商品化形成的市场的有限扩大,成为民国地方主义更有力的基础,资本主义经济中的地方官僚资本本身就是地方主义的另一基础,地方民族资本在当时的历史条件下,对地方主义虽有所冲击,但又在一定程度上有利于地方主义政治的维系;文化上,从一定意义上说,传统文化中地方本位的价值取向、“修齐治平”的政治哲学和地域文化,应是地方主义的本源和底蕴,西方文化中的联邦论、地方自治论和实用主义哲学,则为地方主义提供了适乎时代的理论化的世界观、行为指南及其外包装;外力上,帝国主义的经济、政治侵略主要起着强化作用,旨在灭亡中国的侵略战争亦在客观上起着一定的消减作用。
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