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ISSN 0257-2826  CN 11-1454/G4

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    1. 多元化时代如何构建政治秩序——基于当代西方政治哲学的比较分析
    庞金友1,汤彬2
    《教学与研究》   
    2. 美国社会核心价值观的形成:
    清教传统与自由主义精神
    庞金友,吕毅
    《教学与研究》    2015, 49 (3): 95-101.  
    摘要3138)      PDF(pc) (5099KB)(1901)    收藏
    清教传统对美国政治思想尤其是自由主义的发展影响深远。无论从逻辑还是情感,清教传统都不会自动产生自由主义精神,其内含的信仰不自由甚至还带有反自由主义倾向,但在殖民地特殊的政治环境中,在英国政治理论和实践的影响下,北美清教的思想观念悄然发生了变化,尤其是后期对契约观念的认同、对民主法治的肯定、对个人主义的尊重以及对个人权利的约束等,这些变化与现代自由主义精神深度契合,为美国自由主义的形成、民主理想的确立和现代国家的构建奠定了坚实的基础。
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    3. 从概念选择到方法解构:佩迪特无支配自由观的逻辑与缺陷
    庞金友, 刘影硕
    《教学与研究》    2012, 47 (1): 79-86.  
    摘要2264)      PDF(pc) (1646KB)(1692)    收藏
    作为当代新共和主义的代表人物,佩迪特无意重构一种不同于自由主义的价值目标和理论体系,他的目标是打破自由主义对自由概念的垄断,在共和主义的框架下,以无支配的自由观为核心,围绕自由、法律、公民、参与、身份等重要议题,深度阐释共和主义的自由观。从概念选择到方法解构,佩迪特的论证存在诸多误读和缺陷。新共和主义的自由观为当代政治哲学提供了新的语境和论域。
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    4. 身份、差异与认同:当代多元文化主义的公民观
    庞金友
    《教学与研究》    2010, (2): 88-94.  
    摘要1385)      PDF(pc) (2013KB)(1905)    收藏
    族群身份是当代多元文化主义的核心概念,其实质是一种特殊的公民身份。针对自由主义的普遍公民观,多元文化主义提出差异公民观,在承认公民平等权利的基础上,强调族群差异的公共性,同时,主张族群认同是国家认同的必要前提,国家认同是族群差异的精神基础。对于公民与国家的关系,多元文化主义倡导积极国家观,认为国家应在保障少数权利方面有所作为。差异公民观及在此基础上形成的差异政治观,对当代多族群国家的族群政治具有积极的启示意义。
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    5. 全球化进程中国家与社会关系模式的理论之争
    庞金友
    《教学与研究》    2008, (2): 65-71.  
    摘要1339)      PDF(pc) (2247KB)(1729)    收藏
    对于全球化进程中的国家与社会关系,保守自由主义继承并发展了传统自由主义的消极国家观和"小政府"理论,倡导"弱政府、强社会"的关系模式,并提出民族国家收缩、公民社会扩张和全球治理兴起三大假设。以哈贝马斯为首的新左派基于"合法性危机"理论,反对市场逻辑和新殖民主张,寄希望于"超民族国家共同体"使现代国家摆脱全球化困境。"第三条道路"则走在两者之间,既兼顾民主和福利,又重视市场和公民社会,力求在国家与社会、安全感与灵活性、理性调节与自发秩序之间寻求新的平衡。
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    6. 应对全球化:当代西方国家与社会关系理论的新趋向
    庞金友
    《教学与研究》    2006, (10): 66-72.  
    摘要1193)      PDF(pc) (1691KB)(1847)    收藏
    传统民族国家框架下的国家与社会关系理论日益面临全球化的挑战。一方面是民族国家的某些职能与角色正备受冲击,另一方面则是跨国公司和非政府组织等社会行为体的地位与作用日显其重,但基于对民族国家内在的适应性和不可替代性、公民社会脆弱的独立性及对国家的依赖性的考虑,西方学者大多肯定全球化进程中国家的地位与作用,承认全球化在打破国家与社会的传统边界和力量均衡的同时,也使两者合作与冲突的机会相应增加。在他们看来,欲求两者间和谐与健康的关系模式,必须在国家和公民社会这两个支点上同时着力,进行双向的、多维的良性建构。
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    7. 当代公民社会与民主化关系的再思考
    庞金友
    《教学与研究》    2004, (1): 78-83.  
    摘要1156)      PDF(pc) (1185KB)(1919)    收藏
    对当代公民社会与民主化的关系,西方学术界长期以来一直持比较乐观的态度,甚至有学者断言公民社会就是民主化的充分条件。但人们忽略了公民社会概念的差异、公民社会对国家及民主的依赖、虚假的政治变量的存在以及“公民社会决定论”的误导等诸多重要因素。笔者主张反思这种乐观的理论态势,重新审视当代的公民社会与民主化,全面而谨慎地解读两者的关系。
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    8. 西方公民社会理论的复兴及特点
    丛日云, 庞金友
    《教学与研究》    2002, (1): 58-63.  
    摘要1210)      PDF(pc) (1216KB)(1698)    收藏
    西方公民社会理论形成和流行于17—19世纪上半叶,在20世纪80年代重新复兴,90年代持续升温。它起初被视为改革斯大林全能国家模式的出路,后来又受到改革国家并调整其与公民社会关系的要求的推动。复兴以来的公民社会概念的内涵不断丰富和深化,人们在公民社会与国家关系问题上形成了更全面的认识,实证性的研究方法受到重视,研究范围极大地拓宽,全球化公民社会的前景也进入学者们的视野。
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