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1. 当代中国的哲学历程

孙正聿

《教学与研究》 2001, (8): 18-26.

摘要（1225）

PDF（pc）（2471KB）（1724）

各个国家在各个时代的哲学历程,既是对这个国家在该时代的历史进程的理论表征,又是对这个国家的人民在该时代的心灵历程的理论表征。因此,在世纪之交反思当代中国的哲学历程及其所蕴含的哲学逻辑和它所预示的哲学未来,应当是中国哲学界的一项历史使命。从总体上看,当代中国的哲学历程可以概括为从重新理解马克思主义哲学到开放性地理解哲学再到创造性地重构马克思主义哲学;这个哲学历程正是以理论形态表征当代中国的历史进程和当代中国人的心灵历程。

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2. “表象”与“思想”的矛盾运动——关于认识发展过程的一个理论模式

孙正聿

《教学与研究》 1998, (9): 22-26,64.

摘要（1170）

PDF（pc）（1573KB）（1674）

本文认为:应把“表象”与“思想”作为描述认识矛盾运动的核心范畴,因为这对范畴表征着“感性”和“理性”在人的认识过程中的现实化,合理地表述了认识过程中内容与形式的统一,有助于构建关于认识发展过程的新范式;“表象”与“思想”的矛盾运动包括思想“把握”表象即“感性具体”、思想“蒸发”表象即“理性抽象”、思想“重组”表象即“理性具体”三个阶段;以“表象”和“思想”的矛盾运动解释认识过程,有助于超越经验论和唯理论的片面性,达到对感性与理性、表象与思想、思维与存在的矛盾关系的实践论理解。

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3. 辩证法理论的当代反思

孙正聿

《教学与研究》 1997, (2): 5-11,63.

摘要（1153）

PDF（pc）（1817KB）（1909）

本文认为,在当代坚持和发展马克思主义的辩证法理论,必须全面而深入地研究马克思主义经典文献关于辩证法的基本命题及其所蕴含的深邃思想,在这些基本命题的相互规定中去理解辩证法,特别是要从辩证法与哲学基本问题的统一中去理解辩证法,这样才能真正实现辩证法的世界观、认识论和方法论的统一,才能真正理解辩证法的批判本性,才能使辩证法理论获得既具有“巨大的历史感”,又具有“强烈的时代感”的理论内容。

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