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1. 为新兴右翼保守派量身定做的民粹主义概念——对米勒民粹主义理论的批评

丛日云

教学与研究 2021, 55 (2): 100-108.

摘要（782）

PDF（pc）（6936KB）（164）

米勒将学界通常认定的欧美左翼民粹排除在民粹主义之外，为新兴的右翼保守派量身定做了民粹主义标签，而新兴的右翼保守派恰是主流（左翼）民粹的对立面，这使米勒的定义充满了混乱。他通过排除法否定了学界通常认定的若干民粹主义的标准特征，力图找到判定民粹主义的统一的和独一的标准，但他通过这个方法得到的高度窄化了的民粹主义定义仍然是与其他政治思潮交叉的，而他对这个定义的经验证明则是脱靶的和混乱的。他对左翼民粹的同情和支持说明他本人正是一个民粹主义者。

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2. 关于政治文化研究“复兴”的争议

丛日云, 王路遥

《教学与研究》 2013, 47 (1): 78-86.

摘要（1818）

PDF（pc）（1671KB）（1580）

政治文化研究在经历了一段时间的沉寂之后，从20世纪80年代末期开始出现转机，西方一些政治文化研究学者陆续提出了“政治文化复兴”的说法。而持反对观点的学者认为，政治文化研究在定义、问卷设计、变量分析、理论适用性和方法论等方面存在诸多问题，“政治文化复兴”注定要失败。但这些批评并未影响政治文化研究的复兴，自20世纪80年代末期开始出现的大量政治文化研究著作表明，政治文化研究重新回到了政治分析的中心舞台。复兴后的政治文化研究是对20世纪50—60年代政治文化研究的再生、重释和再创造。

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3. 西方公民社会理论的复兴及特点

丛日云, 庞金友

《教学与研究》 2002, (1): 58-63.

摘要（1215）

PDF（pc）（1216KB）（1698）

西方公民社会理论形成和流行于17—19世纪上半叶,在20世纪80年代重新复兴,90年代持续升温。它起初被视为改革斯大林全能国家模式的出路,后来又受到改革国家并调整其与公民社会关系的要求的推动。复兴以来的公民社会概念的内涵不断丰富和深化,人们在公民社会与国家关系问题上形成了更全面的认识,实证性的研究方法受到重视,研究范围极大地拓宽,全球化公民社会的前景也进入学者们的视野。

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4. 西方政治文化理论的衰落与复兴

丛日云, 王辉

《教学与研究》 2000, (9): 49-54.

摘要（1240）

PDF（pc）（918KB）（1839）

西方政治文化理论在经历了50年代至70年代初的初创和繁荣期后,因遭到来自理性选择理论和西方马克思主义等方面的批评而走向衰落。它被指责为片面、保守、僵化,低估了社会结构和权力结构的作用,不具有解释力和预见性等。然而自80年代中期起,由于发达工业社会文化因素的上升以及非西方国家多元文化模式的凸显,理性选择理论陷入窘境,西方马克思主义走向衰落,政治文化理论重又获得生机并走向新的繁荣。

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