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结果中检索 (((陈先达[Author]) AND 1[Journal]) AND year[Order]) AND OR NOT 文题 作者 作者单位 关键词 摘要 分类号 DOI Please wait a minute... 选择: 导出引用 EndNote Ris BibTeX 显示/隐藏图片 Select 1. 论哲学与科学和生活的关系 陈先达 《教学与研究》    2006, (3): 5-11.   摘要 （1182）      PDF（pc） （708KB）（1873）    可视化    收藏 哲学源于生活,但在其后的发展中越来越远离生活。哲学孕育了科学,但又为科学所拒斥。人文主义与科学主义的对立,是其中一个重要原因。哲学、生活、科学相互关系的正确处理,成为哲学发展中的一大关隘。马克思主义哲学立足于现实世界,关注社会现实生活,总结科学成就,正确处理哲学与科学和生活之间的关系。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(33) Select 2. 实施马克思主义理论研究和建设工程的迫切性和重要意义 陈先达 《教学与研究》    2004, (4): 23-27.   摘要 （1029）      PDF（pc） （498KB）（1644）    可视化    收藏 《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的决定,是一项关系全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,实现中华民族伟大复兴的战略性决策。在坚决贯彻党中央指示的同时,我们思想理论工作者面临的重大任务,就是要充分认识进一步繁荣哲学社会科学的重要性,繁荣哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导作用。因此,实施马克思主义的理论研究和建设工程是繁荣哲学社会科学的一项极为重要的工作。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(7) Select 3. 坚持先进文化 力求真新结合——修订《马克思主义哲学原理》的基本思路 陈先达 《教学与研究》    2003, (6): 51-55.   摘要 （1061）      PDF（pc） （792KB）（1665）    可视化    收藏 《马克思主义哲学原理》(人大版)是在教育部社会科学研究与思想政治工作司(以下简称“社政司”)的指导和关怀下编写的。自 1999年出版至今已经三年了。在这三年中,中国共产党召开了十六大,“三个代表”重要思想被确定为党的指导思想,现实中提出了一系列重大理论和实际问题,都要求修订马克思主义哲学教材,否则就会违背马克思主义与时俱进的理论品格,从而失去作为马克思主义哲学教材的功能。根据教育部社政司关于“两课”教材修订指示的精神,我与杨耕、陈志良共同对教材进行了修订。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(5) Select 4. 我的第一篇文章 陈先达 《教学与研究》    2003, (5): 23-25.   摘要 （979）      PDF（pc） （489KB）（1641）    可视化    收藏 一个好的刊物就是一所没有围墙的大学。它培养作者,滋养读者。刊物的编辑是作者的老师和朋友。他们的心血浸透在发表的每篇文章中却不为人所知。为人作嫁,映照出编辑职业的崇高与神圣。我既是《教学与研究》的长年读者,也是它的作者。无论作为作者还是读者,我都获益良多。我的第一篇文章就是发表在《教学与研究》上。那是1956年,距今已近半个世纪。题目是《张东荪哲学思想批判》。那时我正年轻,不知深浅。当时的主编是王南同志,是一位非常健谈、学识渊博的同志。人们说他一张中药方的药名都能滔滔不绝讲半日,的确是上知天文下知地理,无所不晓。他为人非常热情。我的这篇文章就是他编发的。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 5. 马克思主义中国化的新境界 陈先达 《教学与研究》    2002, (5): 20-21.   摘要 （1026）      PDF（pc） （372KB）（1608）    可视化    收藏 江泽民同志的“七一”讲话,特别是它的灵魂和核心思想“三个代表”思想,是中国共产党80年经验的总结,是国际社会主义运动正反两方面经验的总结,是我们新世纪建党、建国、建设社会主义的指导方针。“七一”讲话发表一年来,我们全党和各级政府在实践“三个代表”思想中取得的成绩已充分显示出了它的威力。“三个代表”学说的巨大价值在于它是马克思主义中国化的新境界。我们只有从马克思主义中国化的高度,从中国社会主义建设和党的建设面临的巨大历史任务的角度才能充分地理解它的理论价值和实践价值。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 6. 论坚持先进文化的前进方向 陈先达 《教学与研究》    2002, (1): 11-16.   摘要 （1040）      PDF（pc） （601KB）（1727）    可视化    收藏 一百多年来,中国各派政治势力关于文化问题的争论,与中国社会发展的前途与命运休戚相关。从清末维新派的“中体西用”到五四新文化运动,从毛泽东的新民主主义文化建设到邓小平的加强社会主义精神文明建设,实际上是中国社会经历过的从维护腐朽崩溃的封建清王朝到试图选择西方的资产阶级民主共和制度,到建立新民主主义社会和社会主义社会这一历史脚步的回声。近一个世纪的中国文化争论史,从一个侧面说也是中国社会变革的历史。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(11) Select 7. 唯物史观研究三题 陈先达 《教学与研究》    1999, (4): 69-72.   摘要 （1000）      PDF（pc） （256KB）（1637）    可视化    收藏 在哲学中,因果关系始终是个争论不休的问题。许多唯心主义者都否定因果关系,例如贝克莱、休谟,他们都否认客观世界的因果联系,只把因果关系看成观念联系或心理习惯。奇怪的是,同样是唯心主义,宗教则极力主张因果学说。例如,佛教的缘起学说作为佛教的基础和支柱,就是关于因果关系的学说,它认为世界万物无一不是由因缘和合而生,整个世界、社会、人生是一个因果之网,其中任何事物的产生和消灭都是因果相生,缘起相随。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(1) Select 8. 如何讲授《马克思主义哲学原理》第一章 陈先达 《教学与研究》    1999, (2): 15-20.   摘要 （1147）      PDF（pc） （615KB）（1680）    可视化    收藏 我刊在1998年第7期刊登了教育部社科司组织编写的“‘马克思主义哲学原理’教学基本要求”。依据该基本要求,中国人民大学出版社推出了《马克思主义哲学原理》(教育部推荐的全国高等学校马克思主义理论课示范性教材)一书。为了帮助广大教师系统讲授马克思主义哲学原理,我刊约请该教材的编写者逐章撰写讲授辅导,并从本期开始陆续刊发。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 9. 唯物史观与社会主义实践 陈先达 《教学与研究》    1999, (12): 16-22.   摘要 （1149）      PDF（pc） （709KB）（1682）    可视化    收藏 本文探讨了唯物史观与社会主义实践的关系,认为:在20世纪上半期,中国先进知识分子为了探索社会变革的道路,从接受唯物史观开始接受马克思主义,进入社会主义五十年来,随着对一系列现实问题的思考与解决,马克思主义的中国化和唯物史观与社会主义的结合得到进一步的发展;在新中国建立后,唯物史观的发展者一是革命实践与理论创造相统一的非专业的哲学家,二是以哲学为职业的学者,历史唯物主义基本原理方面的研究取得了显着成就,但仍有许多理论问题有待解决;面向新世纪的历史唯物主义研究,应把对唯物史观基本理论的研究和对现实问题的思考相结合,直面国外学者对马克思主义唯物史观的挑战,培养出有中国特色的历史唯物主义理论家;我们要继续坚持唯物史观与社会主义实践相结合的方向,以邓小平理论为指导,取得建设有中国特色社会主义的更大成就。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(3) Select 10. 《共产党宣言》的当代价值 陈先达 《教学与研究》    1998, (2): 20-26.   摘要 （1549）      PDF（pc） （1231KB）（1796）    可视化    收藏 本文认为:《共产党宣言》是屹立在人类历史上的一座丰碑,其核心是关于“两个必然性”的理论,它构成了马克思恩格斯全部成熟着作的纲领和红线,是理解什么是马克思主义的关键,也为我们如何对待马克思主义提供了有益的启示;西方国家没有实现“两个必然性”,并不影响马克思主义的科学性,苏东剧变不是马克思主义的失败,而是背弃马克思主义的失败,而在中国,“两个必然性”的理论已经实现并在继续实现,这些都表明,《共产党宣言》的基本思想并不是乌托邦,而是科学社会主义学说。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 11. 当代中国哲学发展的道路和哲学工作者的使命——纪念党的十一届三中全会召开20周年 陈先达 《教学与研究》    1998, (11): 5-11,64.   摘要 （977）      PDF（pc） （886KB）（1659）    可视化    收藏 本文认为:党的十一届三中全会以来20年的社会实践与哲学发展表明,真理没有新旧,“老祖宗”不能丢,在考察马克思主义科学体系时,不仅要区分经过检验和未经检验的原理,也要区分其基本原理和具体结论;马克思主义不能空谈,必须运用,邓小平理论是马克思主义和当代中国具体实际相结合的产物,在当代中国只有邓小平理论才能解决社会主义的前途和命运问题;21世纪中国哲学的发展道路,依然是将马克思主义与中国实际相结合,哲学并不贫困,马克思主义哲学工作者肩负着高举邓小平理论旗帜,全面准确地宣传邓小平理论的历史使命,任重而道远。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 12. 马克思主义与人文学科建设 陈先达 《教学与研究》    1997, (5): 37-39.   摘要 （1021）      PDF（pc） （404KB）（1616）    可视化    收藏 社会是个有机体,是多种因素的辩证统一。它不仅需要自然科学和技术科学来直接推动生产的发展,而且需要哲学社会科学来认识和把握人类社会和人自身,提高人对社会规律的认识,提高人的精神境界。哲学社会科学的最主要作用,用我们中国的古话说就是修、齐、治、平。而其中人文学科无论是对社会历史的认识,还是对人自身的思想修养和道德境界的提高都是十分重要的。所谓科学精神与人文精神正是人类认识和改造自然、社会以及人自身过程中形成的两种价值体系和思维方式。它们应该是互补的,而不是相互排斥的,可应该并不等于事实。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(5) Select 13. 马克思主义在当代的新课题 陈先达 《教学与研究》    1997, (3): 4-11.   摘要 （1104）      PDF（pc） （592KB）（1595）    可视化    收藏 本文认为,道德建设是社会主义精神文明建设的必由之路,社会主义市场经济条件下的道德建设不能仅仅以市场经济为尺度,而且要与社会主义的基本经济制度和政治制度相适应,要把为人民服务和集体主义作为全部社会主义道德的核心和支柱不能由社会主义市场经济运行主体的多样性导出意识形态的多元化,坚持马克思主义的指导地位是社会主义精神文明建设的思想保证,为此,必须完整准确地理解马克思主义和邓小平建设有中国特色社会主义理论,正确总结苏联教训,加强反腐倡廉,从而更好地推进社会主义现代化建设事业。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 14. 做马克思主义圣火的传播者──兼论社会主义必然代替资本主义判断的两个层次 陈先达 《教学与研究》    1996, (4): 10-15,79.   摘要 （1202）      PDF（pc） （2614KB）（1592）    可视化    收藏 本文认为就高等学校而言,讲政治,就是坚持马克思主义的指导地位,对马克思主义理论教师来说,从事理论教学是信仰与职业的统一。马克思关于两个必然性的理论包括两个层次的判断,一是纯理论的判断,即关于社会发展规律的判断;二是纯政治的判断,即关于某一国家形势的预测,这种预测随着条件的变化可以失效。苏联解体和东欧的突变以及西方资本主义相对稳定的发展,并不能否定马克思主义,不能否定马克思关于两个必然性的判断。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(3) Select 15. 恩格斯与马克思主义 陈先达 《教学与研究》    1995, (4): 18-25.   摘要 （938）      PDF（pc） （5313KB）（1455）    可视化    收藏 正当人类即将进入20世纪时,恩格斯与世长辞了。我们现在又处在世纪转换的交叉点上。恩格斯逝世后的一百年,马克思主义经历了在实践中获得伟大胜利的喜悦,也遭受着血与火的考验。一百年中,马克思主义风雨兼程、高潮起伏,使我们更加看到她的创造力和生命力。在恩格斯逝世一百周年之际,高举马克思主义旗帜,在建设有中国特色社会主义道路上奋勇前进的中国人民,对这位文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师、这位最可尊敬的革命老人怀着深深的敬意。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(19) Select 16. 关于《〈马克思主义哲学教程〉大纲》的说明(续) 陈先达, 杨耕 《教学与研究》    1994, (2): 64-66.   摘要 （998）      PDF（pc） （228KB）（1627）    可视化    收藏 关于《〈马克思主义哲学教程〉大纲》的说明(续)陈先达,杨耕第六章世界的普遍联系和运动发展第一节世界的普遍联系。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(1) Select 17. 关于《<马克思主义哲学教程>大纲》的说明 陈先达,杨耕 《教学与研究》    1994, (1): 72-76.   摘要 （962）      PDF（pc） （743KB）（1620）    可视化    收藏 关于《<马克思主义哲学教程>大纲》的说明陈先达,杨耕1、受国家教委委托,中国人民大学哲学系陈先达教授主持编写《马克思主义哲学教程》(以下简称《教程》).《教程》主要是为高校哲学专业马克思主义哲学教学编写的,但其基本内容也适用于高校政教系和 文科的马克思主义哲学教学。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(1) Select 18. 世界观教育和人生观教育应当有机结合 陈先达 《教学与研究》    1991, (4): 34-35.   摘要 （1010）      PDF（pc） （302KB）（1519）    可视化    收藏 马克思主义哲学的重要作用,从大的方面说归结起来主要是两条:一是为我们正确认识、改造自然和社会,正确处理人与自然、人与社会的关系,提供根本性的观点和方法,这就是我们通常说的马克思主义哲学作为科学世界观和思维方法的功能。另一个是为我们正确认识人生的意义和价值,树立正确的人生目的和生活态度提供根本性的观点和方法,这也就是我们通常说的马克思主义哲学作为科学人生观的功能。我认为马克思主义哲学的世界观功能和人生观功能是不可分的。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 19. 只有社会主义才能真正实现人道主义的伦理原则 陈先达 《教学与研究》    1990, (1): 34-35.   摘要 （1016）      PDF（pc） （247KB）（1597）    可视化    收藏 西方那些敌视社会主义制度的资产阶级理论家和政治家,总是把社会主义社会诬蔑为没有人道的“极权制度”、“专制制度”;国内顽固坚持资产阶级自由化的“精英”们,也片面夸大社会主义理想与现实之间的矛盾,以所谓“阴暗面”为依据,攻击社会主义是不讲人道的社会制度,应走资本主义道路。社会主义制度的建立,究竟是为人道主义伦理原则在全社会范围内的实现开辟了道路,提供了保障,还是不讲或没有人道的“极权专制制度”,这是我们不能不予回答的问题。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 20. 试论马克思主义的本质、结构和功能(续) 陈先达 《教学与研究》    1989, (6): 37-43.   摘要 （995）      PDF（pc） （1703KB）（1631）    可视化    收藏 马克思主义科学体系的结构这是关于马克思主义科学体系的构成问题。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》的著名论文中,明确地把马克思主义哲学、政治经济学和社会主义学说列为马克思主义的“三个组成部分”,并与其来源相结合,对各自的内容作了扼要的论述。列宁论述的突出之处是,联系到无产阶级伟大的历史使命,把其中任何一个组成部分作为总体的构成部分来论述。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(4) Select 21. 试论马克思主义的本质、结构和功能 陈先达 《教学与研究》    1989, (5): 17-23.   摘要 （989）      PDF（pc） （597KB）（1515）    可视化    收藏 马克思主义是一种科学体系。尽管人们对马克思主义可以提出各种解释,但马克思主义的本质并不取决于人们的理解,而是决定于它的客观内容。深入地探索这个问题,对于坚持和发展马克思主义是有益的。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(4) Select 22. 杨献珍同志所追求的“全面性”究竟是什么? 陈先达 《教学与研究》    1964, (6): 5-7,52.   摘要 （1043）      PDF（pc） （858KB）（1629）    可视化    收藏 杨献珍同志反复强调:“学习辩证法,就是要学会把两个对立的思想联系在一起的本事”,并且认为,“这样就可以避免在实际工作中的片面性。”杨献珍同志在这里所提出来的是一个普遍原则,并不限于处理两个对立思想,而是泛指观察任何事物,都必须把两个对立的东西联系在一起,“要经常记住事物的两个侧面是不可分地联系着的。”这种否认矛盾,排斥矛盾双方的斗争和转化的所谓“联系在一起”正是“合二而一”,是“合二而一”这一资产阶级反动世界观的核心。醉翁之意不在酒。杨献珍同志拼命强调要学会把两个对立的东西联系在一起,并不是什么为了避免实际工作中的片面性,而是彻底反对“一分为二”。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 23. 徒劳的辩解——驳姚伯茂同志的《浅评》和《再评》 陈先达 《教学与研究》    1964, (5): 11-16,21.   摘要 （1115）      PDF（pc） （1919KB）（1558）    可视化    收藏 杨献珍同志关于“合二而一”的观点,是否认矛盾、调和矛盾的形而上学世界观,和“一分为二”是根本对立的。可是,姚伯茂同志继《浅评关于“一分为二与合二而一”的讨论》(七月十九日《人民日报》)后,又发表了《再评关于“一分为二和合二而一”的讨论》(八月二日《文汇报》,竭力为杨献珍同志的“合二而一”制造论据,歪曲“一分为二”,美化“合二而一”。在《浅评》中,姚伯茂同志通过虚构的矛盾分类,力图使“合二而一”和“一分为二”平分天下,而在《再评》中,已经不满足于独霸一方,把“合二而一”吹得非常美妙,认为“从本质上说”、“合二而一”也“是对立统一规律的通俗表达”,企图全部取而代之。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(2) Select 24. 对讲授“质量互变规律”的几点意见 陈先达 《教学与研究》    1962, (6): 1-3.   摘要 （1136）      PDF（pc） （977KB）（1502）    可视化    收藏 对立统一规律揭示了事物发展的源泉,指出了事物为什么发展。但事物究竟如何发展,事物发展采取什么形式呢?不了解这些问题,对发展的理解仍然是不全面的。质量互变规律,正是解决这些问题,它揭示出任何事物的发展都存在量变和质变这两种形式,都必然经过由量变到质变和由质变到量变的辩证发展过程。质量互变规律和对立统一规律不可分,它是对立统一规律的普遍表现形态之一。正是在这种意义上,列宁在关于辩证法的十六要素中,把这一规律看成是对立统一规律的“实例”。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 25. 关于世界观和方法论一致的几个问题(续完) 陈先达 《教学与研究》    1962, (5): 57-62.   摘要 （986）      PDF（pc） （2164KB）（1532）    可视化    收藏 二 科学方法论何以必要、何以可能 任何哲学都是世界观和方法论的一致,任何世界观都是方法论,其要点在于说明,任何世界观都起着方法论的作用,而关于哲学方法的学说,实质上也就是对世界的看法的体现,有什么样的世界观,就有什么样的方法论,而不是说,方法论没有自身的特点,需要进行专门的研究,事实上,结合人类认识的特点,对于认识方法进行系统的、科学的研究,是极其必要和有益的。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(1) Select 26. 关于世界观和方法论一致的几个问题 陈先达 《教学与研究》    1962, (4): 54-56.   摘要 （1006）      PDF（pc） （1087KB）（1624）    可视化    收藏 世界观和方法论在根本上是一致的。这种一致性在于,任何世界观都是方法论,都起着思维方法的作用。这是一切哲学的共同本质,它表明哲学不同于任何具体科学,它既是世界观又是方法论。但是,在全部哲学发展中,只有马克思主义哲学才正确地论证了世界观与方法论的一致性,并在自己的哲学中把科学世界观与科学方法论一致起来,从而根本改变了哲学与社会生活、与人类思惟活动联系的性质,给它们认识世界和改造世界以锐利武器。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(2)