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1. “市场理性”和“社会理性”关系的重构与人类文明新形态

贺来, 郑琳琳

教学与研究 2022, 56 (12): 35-43.

摘要（748）

要深入理解人类文明新形态所蕴含的丰富内涵，一个重要前提是深入把握人类文明发展过程中遭遇的重大困境和矛盾，“人类文明新形态”之“新”，正体现在对这些重大困境和矛盾的反思和扬弃之中。在这些重大困境和矛盾中，“市场理性”与“社会理性”的关系问题具有重要的地位。深入探究并回应“市场理性”与“社会理性”的矛盾，构成马克思哲学反思现代文明并探求其未来发展的重要切入点。马克思哲学自觉意识到了“市场理性”对“社会理性”的僭越是现代文明的重大矛盾，并对其所产生的严重后果进行了深入的反思。以“社会理性”为支点，重构“市场理性”与“社会理性”的关系，构成马克思哲学反思现代文明，寻求人类文明发展方向的重大突破口。这启示我们：以合理的方式协调和平衡“市场理性”与“社会理性”的矛盾关系，构成人类文明新形态的重要课题和核心内容，同时也是当代马克思主义哲学向纵深推进的重要生长点。

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2. “占有式个体”生存困境的反思与超越——兼论马克思“重建个人所有制”思想的当代意义

贺来, 彭双贞

教学与研究 2021, 55 (2): 5-15.

摘要（988）

PDF（pc）（7647KB）（719）

“占有式个体”是现代资产阶级社会政治经济理论和实践的前提，因而是理解现代社会秘密的关键。在现代社会中，人被塑造为“占有式个体”而常处于“自我丧失”和“失范”状况之中。思想家们基于“关系性主体”的视角，从伦理—政治层面进行了反思与超越，但他们的方案未能真正触及和改变资本主义社会中人的存在状态。与之不同，马克思从所有制关系的独特视角出发，对现代个体特性和生存境况进行了考察，提出“重建个人所有制”思想，通过建立新的占有方式来塑造新的个体生活方式，从而为反思和超越现代资产阶级社会“占有式个体”的生存困境提供了独特的路径。“重建个体性”构成马克思“重建个人所有制”思想独特的问题意识和理论旨趣。正是在此意义上，马克思“重建个人所有制”思想的当代意义得以彰显。

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3. 反思现实生活中的抽象力量——马克思主义哲学中国化的重要生长点

贺来

《教学与研究》 2012, 47 (10): 5-10.

摘要（3073）

要切实推进和深化马克思主义哲学中国化，关键在于寻求到马克思主义哲学与当代中国人现实生活的内在结合点。批判性地反省我们生活中现实的和潜在的抽象化力量，并探求超越这种抽象化力量的支配和控制，并在此过程中，努力追求我们理想的美好生活，这是马克思主义哲学中国化的重要生长点和真实途径。发挥马克思主义哲学直面统治人的抽象力量的反省批判精神，清醒地对之进行深入分析和解剖，并以此推动我们对自身生存状态的自我理解和自我认识，马克思主义哲学中国化将因此获得真实的动力。

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4. 哲学教育的规范化与创新人才的培养

贺来

《教学与研究》 2006, (9): 5-10.

摘要（1156）

PDF（pc）（1561KB）（1709）

本文认为,规范化建设的欠缺,是制约我国哲学教育发展的瓶颈。“哲学教育的规范化”主要指哲学教育的专业化、正规化与系统化,它与学生的创新精神和创新能力的培养并不矛盾,相反构成了后者的根本途径和重大前提。哲学教育的规范化不是一种外在的形式化的要求,而是包含着实质性内容的对学生“哲学精神”的熏陶和培育。根据上述理解,本文从基本原则、哲学教育理念、课程体系、教学方式、教学效果的评估等多个方面提出了对“哲学教育规范化建设”的初步构想。

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5. 哲学解读与创造的生活世界背景

贺来

《教学与研究》 1999, (9): 68-73.

摘要（1142）

PDF（pc）（922KB）（1698）

本文认为:任何一种哲学文本都有其生活世界背景,哲学文本与人们的现实生存不是彼此隔绝的两元关系,前者总是以后者为发生的背景和舞台,后者也总是承载和内蕴着相应的哲学观念与原则,因此,必须在二者的相互关联与互动中解读和消化哲学本文;任何一种创造性的哲学理论都必须具备三个条件,一是独特的哲学立场,二是独特的问题意识,三是独特的思维方式,而所有这些都离不开对生活世界背景的澄明;阐明哲学文本的解读和哲学理论的创造与生活世界背景之间的深层关联,意在强调,正是中国人当下的生存方式与生活世界的变革要求,构成了哲学范式变革的深层根据,因此,把哲学的命运与人的生存命运紧密联系在一起,自觉地为中国人生存方式的变革和生活世界的提升提供强大的“思想力”,应成为哲学工作者最基本的自我意识。

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