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1. 怎样看待以孔子为代表的儒家道德

许启贤

《教学与研究》 1994, (3): 49-52.

摘要（1011）

PDF（pc）（696KB）（1651）

怎样看待以孔子为代表的儒家道德许启贤当前,适应社会主义市场经济体制的逐步建立和发展,如何进行社会主义道德建设,成为摆在全国人民面前的一个重要问题。

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2. 研讨重大理论课题总结交流教学科研经验中国人民大学举办高校马克思主义理论教师高级研讨班取得成果

许启贤

《教学与研究》 1990, (5): 67-67.

摘要（1059）

PDF（pc）（309KB）（1443）

今年春夏,中国人民大学受国家教委委托,由马克思主义理论教育研究所具体负责举办了全国高校马克思主义理论教师高级研讨班。研讨班于3月26日开学,6月26日结业。参加研讨班的20名学员来自全国15个省、市、自治区,75以上具有高级职称。研讨班是根据当前国际国内形势,特别是加强高校马克思主义理论教学的现实需要举办的。研讨班开始时,国家教委副主任何东昌来到中国人民大学,向研讨班学员及同时举办的马克思主义理论教师进修班全体学员讲了话。

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3. 坚持社会主义,必须发扬集体主义

许启贤

《教学与研究》 1990, (1): 30-32.

摘要（1056）

PDF（pc）（471KB）（1566）

坚持与发扬集体主义是社会主义精神文明建设的重要内容之一。近年来,在资产阶级自由化思潮的影响下,人们讲集体主义少了,谈个人主义多了。有些人甚至对它进行了种种歪曲和攻击,说什么集体主义“缺乏准确性和科学性”,用它来教育人,会使人“不能成为严整意义上的道德完人”。他们得出结论说:“集体主义不能作为共产主义道德的基本原则,甚至不能作为其低级层次——社会主义道德的基本原则”。这种观点对不少青年人很有影响。对此,我们必须给予回答。

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4. 评“个人主义积极论”和“个人本原论”

许启贤

《教学与研究》 1989, (5): 23-26.

摘要（1020）

PDF（pc）（790KB）（1689）

近年来,随着改革、开放的深入发展,人们的价值观念有很大变化,大学生尤为明显。如官本位观念、等级观念、轻商耻利观念、害怕竞争等旧观念受到了冲击;民主观念、知识观念、社会历史责任感以及追求个性自由等新观念,受到大学生们的青睐并为其所接受。这些都应肯定。

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5. 精神生活方式管见

许启贤, 程京

《教学与研究》 1985, (5): 30-34.

摘要（1053）

PDF（pc）（671KB）（1526）

什么是生活方式?理论界意见并不一致。我们认为,生活方式指在一定社会形态中,人们的物质生活和精神生活的活动方式和行为习惯。生活方式可分为物质生活方式和精神生活方式。这样划分的根据是什么呢?第一,人有多种需要。归纳起来,不外乎物质需要和精神需要。要满足这两大类需要,人们要结成一定的社会关系,首先进行物质生产活动。

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6. 悲观的哲学绝望的哲学——评存在主义人生观

许启贤, 初长洲

《教学与研究》 1984, (1): 58-61.

摘要（1038）

PDF（pc）（746KB）（1753）

一个时期以来,存在主义对喜欢探索“人生奥秘”的我国青年中的一部分,特别是一些大学生产生了极不好的影响。有些人把存在主义宣扬的那一套“他人就是地狱”、“人生是一场悲剧”等等荒唐言论当成“至理名言”,甚至崇拜自我、追求自我价值、自己设计自己,主张人的本质是自私的,以及绝对自由和极端个人主义。

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7. 怎样看待共产主义道德

许启贤

《教学与研究》 1981, (2): 24-28.

摘要（1132）

PDF（pc）（822KB）（1523）

目前,我们正面临着巨大的国民经济调整的任务。为了保证这一任务的顺利完成,坚持宣传共产主义思想和共产主义道德,有着十分重要的意义。

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