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1. 中国近现代知识分子心态与社会思潮——从清末民初到五四时期的考察

胡伟希

《教学与研究》 2007, (10): 62-69.

摘要（1287）

PDF（pc）（2179KB）（1682）

本文以清末民初到五四时期的中国知识分子为研究对象,分别从哲学思想、行为方式以及价值观念三个方面进行分析,指出在近现代中国,知识分子之参与社会政治变革的方式,是可以划分为类型的。这种类型的不同,同中国近现代知识分子的精神气质与心理类型有关,自由主义与激进主义这两大社会思潮的对立也由是而分。

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2. 新制度主义“新”在哪里

石凯, 胡伟

《教学与研究》 2006, (5): 65-69.

摘要（1417）

PDF（pc）（1053KB）（2441）

政治学中的新制度主义到底“新”在哪里?这是任何一个从事新制度主义研究的学者所不能回避的基本命题,也是任何一个想要了解新制度主义的人所最想认知的问题。本文简要回顾了政治学中新制度主义的兴起,在重点阐释了何谓新制度主义的“制度”与“制度主义”的基础上,着重回答了新制度主义到底“新”在哪里这样一个理论命题。

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3. 略论严复的天演论道德观及其对中国传统伦理思想的突破

田薇, 胡伟希

《教学与研究》 2005, (7): 59-63.

摘要（1386）

PDF（pc）（1288KB）（2199）

关于严复进化论思想的研究往往从社会政治史的角度出发,本文站在学术思想史的角度提出:严复建立了一种新的天演论道德观,突破了中国传统伦理思想的框架,这就是从心学到群学、从人性论到进化论、从修己论到功利论、从善恶论到苦乐论,对于中国近现代伦理思想的历史性变迁具有奠基性作用。

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4. “新理学”视野下的维也纳学派

胡伟希, 田薇

《教学与研究》 2002, (4): 40-44.

摘要（1063）

PDF（pc）（1391KB）（1681）

本文站在中西哲学比较研究的立场,对于冯友兰的新理学如何理解、改造维也纳学派的逻辑实证主义观点和方法进行了阐述。新理学充分肯定了分析方法对于哲学研究的重要意义,通过引申和评析维也纳学派拒斥形而上学的思想观点,试图运用逻辑分析方法重建形而上学,这种努力是否成功尚是有待进一步讨论的问题。

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