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ISSN 0257-2826 CN 11-1454/G4
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1.
思辨本体论的基本规定及其超越——兼论历史唯物主义在存在论历史中的意义
罗骞
《教学与研究》
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2.
乌托邦精神与总体性意识
——詹姆逊文化政治批判的思想基础
罗骞
《教学与研究》 2014, 48 (
1
): 79-86.
摘要
(
1827
)
PDF
(1614KB)(
1595
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在科学主义和顺从主义的普遍氛围中,詹姆逊重新阐释乌托邦概念的意义,将乌托邦精神看成是超越实存的政治实践和政治批判源源不断的动力。作为政治事业的文化批判就是将乌托邦精神视为时代提供总体性的认知图绘,并由此开启面向未来的想象空间。在这样一个意义上,詹姆逊的文化政治批判是对经济政治批判的拓展和有力的补充,是时代变化在思想领域中的一种辩证的回响。
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3.
创造与守护,或解放与救亡——对历史唯物主义的一项存在论阐释和补充
罗骞
《教学与研究》 2010, (
6
): 14-20.
摘要
(
1126
)
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(1000KB)(
1592
)
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承续启蒙主体性之创造性和推动性原则,在对现代存在异化的批判中,历史唯物主义将未来之历史理解为自由和解放。然而,在由资本规定的当代生存之岌岌可危的深渊中,作为类的死亡将"守护存在"突出为基本的存在论任务。救亡与解放一道构成历史唯物主义在当代的双重主题。救亡主题之纳入,事关历史唯物主义之内在本质及其在当代的巩固。
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4.
马克思批判理论的几个基本特征——从与现代性和后现代性理论比较的视角来看
罗骞
《教学与研究》 2009, (
5
): 44-51.
摘要
(
1159
)
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(1658KB)(
1670
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本为认为,不应该简单地将马克思的批判理论归并为现代主义或后现代主义理论。从与现代主义和后现代主义相比较的视角,文章对马克思批判理论方法论的总体性、价值立场的阶级性、理论批判的实践性和批判态度的辩证性几个基本特征进行了阐释,以期在当代的语境中有效地突出马克思批判理论的特殊性及其理论和实践意义。
参考文献
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5.
“现代性”批判的两种不同定向——论马克思资本批判与现代性哲学话语的基本差异
罗骞
《教学与研究》 2005, (
7
): 16-22.
摘要
(
1185
)
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(1484KB)(
1653
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文章认为当今的“现代性哲学话语”对现代性的批判主要是一种观念的意识形态批判,试图将启蒙精神和启蒙原则作为最内在的因素来探讨现代性的困境。而马克思以“资本”范畴将现代概念化,在历史唯物主义的理论基础上揭示了现代性存在论上的基本原则和基本建制,并由此批判资产阶级的现代性意识形态。然而,“现代哲学话语”没有充分理解马克思资本范畴的这种存在论意义,而是有意无意地将其指认为一种经济主义的还原论,错误地将马克思理论作为一种现代性的理论进行坚持或批判。马克思现代性批判的奠基性意义在这种错误的指认中无意地流失了。文章呈现了马克思在“资本”范畴之下展开的现代性批判同当今流行的“现代性话语”之间的基本差异,以突出马克思思想在现代性批判中的枢纽地位。
参考文献
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