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1. 实践在世界中的位置

田心铭

《教学与研究》 2010, (1): 35-43.

摘要（1187）

PDF（pc）（2957KB）（1707）

实践具有本体性的意义,把握世界本体不能无视实践,但实践不是世界的本体,世界的本体是包括实践这种特殊运动在内的统一的物质世界。"实践本体论"的论证是"实践"和"本体"两个概念之间的逻辑循环,其基本逻辑是:因为只有实践才是本体,所以本体就是实践。它在自我规定的概念中把自在的自然排除在其"本体论"哲学之外,却不能将它从人类的生产、生活中排除出去。说"实践本体论"是由马克思创立的,不符合马克思哲学思想的实际。"实践存在论"把实践等同于人的存在,它把实践夸大,把实践概念泛化,取消了"物质实践"和"观念"之间的关系问题,把物质实践消融在意识活动之中,同"不了解"、"不知道"实践的旧唯物主义和唯心主义哲学是两极相通的。"实践本体论"、"实践存在论"是唯实践主义,不是实践的唯物主义,具有明显的实践唯心主义倾向。

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2. 冲击·反思·转机——“当代大学生与现代西方哲学思潮”访谈录

田心铭, 万俊人, 郭宝平, 李冠英, 周蔚华

《教学与研究》 1990, (4): 1-10.

摘要（1072）

PDF（pc）（2045KB）（1742）

进入80年代以来,现代西方思潮特别是其中的非理性主义思潮,一度成为大学生们议论的热点,形成了几个“冲击波”。霎时间,“自我设计”、“重估一切价值”等成为一些人的口头禅,并在不同程度上这样或那样地影响着他们的思想和行为。当人们回顾与总结去年那场政治风波的教训时,自然会对那几次西方思潮“热”形成的原因、影响等进行反思。对大学生的世界观、人生价值观给予引导,是高校理论教师的责任。为此,我们邀请北京大学哲学系田心铭、万俊人和郭宝平同志,就此问题进行了座谈。现将这次座谈引登如下,供大家参考。

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3. 怎样理解实践的绝对性和相对性

徐大笏, 田心铭

《教学与研究》 1984, (1): 62-66.

摘要（1334）

PDF（pc）（820KB）（1758）

实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,既是绝对的又是相对的。其所以如此,是由实践本身的辩证性质决定的。实践既具有绝对性的一面,又具有相对性的一面,它是绝对和相对的辩证统一。实践的绝对性、相对性及其相互关系,不仅仅是一个与真理标准有关的问题,它涉及认识论中的许多问题。

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