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1. 杰姆逊:面对后殖民和后现代问题

王岳川

《教学与研究》 1999, (5): 63-66.

摘要（1204）

PDF（pc）（489KB）（1760）

在当代西方学术界,杰姆逊(F.Jameson)的理论尽管不具有福柯、拉康、哈贝马斯那样的原创性,但他很善于整合各种理论之长,使自己的理论既具有西方马克思主义特色,又有明显的后现代主义文化理论的痕迹。他对晚期资本主义文化、经济、政治问题进行了权力和意识形态的分析,对第三世界与第一世界之间的内在权力张力以及政治经济与文化意识形态间的复杂关系的关注,使其能够站在一个较高的起点上,阐释当代资本主义全球化文化霸权、后殖民主义等重要问题。

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2. 布迪厄的文化理论透视(续)

王岳川

《教学与研究》 1998, (3): 46-51.

摘要（1136）

PDF（pc）（593KB）（1858）

在当代社会理论中,布迪厄无疑是因其对"反思性"的强调而引人注目的。就"反思"一词而言,并非自布迪厄始,相反,在近现代西方哲学中是一个广泛使用的概念。洛克将"反思"看作人类知识的两个来源之一;斯宾诺沙认为"反思"是认识真理的较高级形式;霍尔巴特认为"反思"来源于审查自己内部的内感觉;康德所认为的"反思"构成了表象或概念在连接中归属于何种认识能力的主观条件;而法国现象学家杜夫海纳将审美经验的过程列为呈现、再现和反思三个阶段,将"反思"看作是审美的一个高级的阶段;法国解释学美学家利科尔也将"反思"看作理解语言符号与自我理解之间的重要环节,希望通过反思性来沟通语言与存在,并认为只有通过对象和行为、象征和符号的理解和阐释,反思才能达到本真的自我。可以说"反思"是理论清场和自审的重要品质。

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3. 布迪厄的文化理论透视

王岳川

《教学与研究》 1998, (2): 39-44.

摘要（2067）

PDF（pc）（926KB）（3583）

本文通过对当代西方着名的社会理论家和文化理论家布迪厄思想的分析,展示了布迪厄理论的学术图景,分析了场域理论和文化习性理论,揭示了文化资本和象征资本的新的思想维度,考察了学术人的反思性品格,进而对身体视域和诗学精神的独特关系作出了阐释。

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