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ISSN 0257-2826 CN 11-1454/G4
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1.
论中西哲学对话的四种范式
王南湜
《教学与研究》 2004, (
6
): 11-16.
摘要
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1175
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我们根据对于中西哲学各自的特质是否有清楚的认识和对于中国哲学之适应现代生活是否有自信心而将中西哲学的对话划分为四种范式:无清楚认识而自信、无清楚认识而不自信、有清楚认识而自信和有清楚认识而不自信.在中西哲学的对话历史上,第二种对话范式曾长期居于支配地位,而近年来第三种范式的兴起则有着特别重要的意义,它使得中国传统哲学有可能以某种方式获得重建,并与第四种对话范式构成有利于真正形成一种适应于现代社会生活的现代中国哲学的张力关系.而这两种具有张力的对话范式之间的互动关系,将会长期存在下去.
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2.
国内马克思主义哲学基础理论研究现状论评
王南湜
《教学与研究》 1999, (
9
): 23-30.
摘要
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1040
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经过20年的努力,国内马克思主义哲学研究取得了一系列相当重要的进展。在本文中,我将围绕以下八个问题对国内马克思主义哲学基础理论研究的现状做一点个人印象式的评论。
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3.
论辩证法的三种形态
王南湜
《教学与研究》 1998, (
5
): 18-22.
摘要
(
1205
)
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本文从辩证法与哲学基本问题的关系入手,考察了辩证法的三种形态,认为:直观辩证法力图用一般性原则说明世界,但却始终未能达到纯粹概念的思维水平,从而未能真正把握一般性原则的超越性和无限性;反思辩证法揭示出概念自身的矛盾,它使思维深入到了本质的层次,但这一深入却是否定性的;历史主义辩证法承认矛盾存在的必然性,并将矛盾把握为一种历史-逻辑的进展过程;黑格尔是历史主义辩证法的集大成者,但他的辩证法的运动主体仍是抽象的绝对精神,因而其历史主义是有严重缺陷的,而对这一缺陷的克服则导向了马克思的实践论的历史主义辩证法。
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4.
现代唯物主义:实践性、辩证性、历史性之统一
王南湜
《教学与研究》 1993, (
1
): 38-42,32.
摘要
(
1155
)
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1584
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马克思、恩格斯称他们所创立的新哲学为“新唯物主义”或“现代唯物主义”,亦称之为“实践的唯物主义”。后来人们又把它归结为“辩证唯物主义和历史唯物主义”。这样便提出了一个问题,如何理解“唯物主义”这一中心词的那些不同的限定词的含义以及其间的关系?“新的”或“现代的”作为一种时间上的划分,自无理解上的问题。问题在于“实践的”与“辩证的”、“历史的”诸词的含义以及其间的关系。这一问题,近年来引起了人们热烈的争论。
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5.
知识分子思想改造的根本道路——学习《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
王南
《教学与研究》 1964, (
5
): 37-44.
摘要
(
1082
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毛主席的《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》,作于一九五七年的三月。这时正是资产阶级右派(包括资产阶级知识分子中的右派),向无产阶级(经过中国共产党)领导权,向人民民主专政的国家制度、社会主义的社会制度,开始发动进攻。这一点,在我们学习毛主席这一著作时是必须注意的。
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6.
关于《共产党宣言》的序言
王南
《教学与研究》 1964, (
4
): 47-54.
摘要
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1584
)
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《共产党宣言》是1848年2月第一次出版的,距今已有116周年了。《宣言》所提出的无产阶级在共产党领导下,打倒资产阶级的统治,推翻资本主义社会,建立共产主义社会的思想,是人类历史上空前第一次掌握社会发展的规律,宣告一个旧社会必然灭亡,一个新社会必然诞生的科学预见。说马克思和恩格斯用自己的《宣言》制造了一个时代,就是从资本主义到共产主义的时代,从阶级社会到无阶级社会的时代。
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7.
中国古代哲学家关于量变和质变的思想
王南
《教学与研究》 1962, (
6
): 10-12.
摘要
(
1234
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中国古代有许多哲学家,认为宇宙间万事万物永远运动变化着,永远流动不居。《论语》记载着,孔子在一条大川上,含着深意,赞叹地说:“逝者如斯乎,不舍昼夜”!据说这就是他老人家把宇宙万物的变化,比作一条川流不息的大河。《易经》中的《易传》部分,古代有许多人认为是孔子的著作(当然也有人反对这种看法),我以为,如果不是孔子的著述,也会和《论语》同样,有一部分属于孔门弟子对孔子言论的记载。在《易传》里,有着比《论语》远为丰富的关于变化的思想。
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8.
一字不苟
王南
《教学与研究》 1962, (
5
): 5-5.
摘要
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1018
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我们全党都学习毛泽东同志的著作,我们从这些著作中学习毛泽东思想,同时也向毛泽东同志学习怎样写文章.刘少奇同志的许多著作,同样是我们大家学习的。最近重新发表的《论共产党员的修养》,就是我们热烈学习过的一种.少奇同志这一著作二十多年来所起的作用,以及今天重新发表的意义等等,不是这一条札记式的短文所能说清楚的。因此,在这里只想说到我学习这一著作时所看到的一件“小事”。比起这一著作伟大的作用和意义来,这确实是一件很小的事。
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9.
坚持斗争、坚持团结, 胜利是古巴人民和刚果人民的
王南
《教学与研究》 1959, (
2
): 1-2.
摘要
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1065
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一九五九年一开始就是不平凡的。一月,偉大的苏联发射了宇宙火箭。历史將永远記載着:社会主义社会的人們首先射出人类征服宇宙的第一箭。这引起了全世界人民的热烈欢呼。就在这时候,紧跟着又从大西洋的东西两端,傳來了古巴人民和剛果人民胜利的欢呼。号称非洲“安定的綠洲”的剛果,不再使殖民主义者感到“安定”了。拉丁美洲号称美国的“后院”,古巴的地理位置最靠近美国,現在,从美国的“后院”里也高高飄起反美帝国主义、反殖民主义的旗帜了。
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10.
试论人民公社与社会主义向共产主义过渡的问题
王南
《教学与研究》 1958, (
9
): 5-8.
摘要
(
1054
)
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建立人民公社,已经成为不可阻挡的人民群众运动。河南、辽宁、河北、广西、黑龙江等省,已经人民公社化了。截至九月初,除了人民公社化的省以外,除了新疆、宁夏没有关于人民公社上的报导以外,人民公社化了的县和市,据不完全的统计,已经有二百五十个。此外,当然还有多到不易计算的乡。这不过是第一批人民公社化的省、市、县、乡。随着到来的将是更多的人民公社化的省、市、县、乡。
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11.
从专家走过的道路,来看“红与专”的问题
王南
《教学与研究》 1958, (
2
): 22-25.
摘要
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1022
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“红与专”的问题,在中国共产党是早已解决了的。举个例子来证明,党所领导制定的干部政策,对干部就要求“德才兼备”;同时在培养干部的高等学校中,既开设政治课,又注重业务课的政治思想性,既号召掌握业务,向科学进军,又反对重业务轻政治的倾向,反对“单纯技术观点”,党从各方面来满足青年知识分子政治进步的要求,加强对青年的思想教育.但是,“红与专”作为问题,在反右派斗争的时候从群众中又提出来,却不是偶然的。
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12.
我国农业生产合作社从初级社到高级社的发展
王南
《教学与研究》 1956, (
3
): 1-8.
摘要
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1327
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当前农业合作化运动,正处在高潮中。这个高潮表现为规模大、速度高、升级快。什么是规模大呢?千百万个体农户,成批的加入了或是组织起农业生产合作社,出现整乡、整区、整县、乃至整省的农业达到基本上合作化或是完全合作化的情况,不再像高潮以前那样一个个的村、一个个的乡、星星点点的进行合作化了。在短短的几个月的时间里,仅仅农村人口就有五亿多卷入这个运动,这在中国历史上是空前的。这种规模,这种气魄,只有城市里对资本主义工商业进行「全行业」社会主义改造,才可以相匹配相呼应。
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13.
列寧關於落後國家超越資本主義階段过渡到社会主义的学说, 對亞洲各国革命的偉大意義
王南
《教学与研究》 1955, (
5
): 13-18.
摘要
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1165
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十月社会主义革命胜利后,历史上出现了第一个无产阶级专政的工农劳动人民的国家,第一个新型的多民族的国家。列宁在这时候提出:在最先进国家的无产阶级帮助之下,落後国家可以超越资本主义的以展阶级过渡到社会主义的学说。列宁这一学说的伟大意义,首先的和最重要的是在於解决了尚落後在前资本主义阶段的国家,怎样走向社会主义的问题。
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14.
庆祝十月社会主义革命三十七周年,为中苏伟大友谊的新发展而欢呼!
王南
《教学与研究》 1954, (
10
): 3-5.
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1028
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三十七周年前的俄曆十月,偉大的蘇聯共产黨领导蘇聯人民舉行社會主义革命,得到了勝利。十月社會主义革命,是人类歷史中的根本轉變,它开闢了帝国主義各国无产階級革命的時代,开辟了被壓迫國家內人民與無產階級聯盟並在無產階級领導下進行殖民地革命的時代,它在社會主義的西方和被奴役的東方之間架起了一道橋樑,建築了一條從西方無產者经過俄国革命到東方被壓迫民族的新的反對世界帝国主義的革命戰線。
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