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1. 新时代巩固文化主体性的目标旨归、面临难题与推进路径

燕连福, 何佳琪

教学与研究 2025, 59 (2): 15-27.

摘要（425）

PDF（pc）（11178KB）（103）

新时代巩固文化主体性，从表现形式上看主要呈现为巩固文化领导主体性、文化发展主体性、文化创新主体性和文化交流主体性，重点回答的是“谁来巩固”“巩固内容”“巩固方式”和“巩固效果”的系统性问题。在此过程中面临着“文化虚无主义”和“文化霸权主义”的双重挑战、“唯文化主义”和“唯科技主义”的双面冲击、“古今之争”和“中西之争”的双重争论、“话语难题”和“接受难题”的双重障碍。面向未来，新时代巩固文化主体性要明确巩固重点，聚焦文化“凝聚力”“塑造力”“引领力”“辐射力”，加强领导权与自主权有机结合、增强文化性与科技性有机融合、秉持守正性与创新性有机统一、推动话语力与传播力协同构建，为全面建成社会主义文化强国夯实文化根基。
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2. 马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历程、经验和未来展望

燕连福, 林中伟

教学与研究 2022, 56 (2): 5-17.

摘要（1334）

PDF（pc）（11143KB）（587）

如何将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，推动马克思主义中国化，更好地解决中国现实问题，一直是中国共产党人深入思考的重大命题。百年来，中国共产党不断把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化中的实事求是精神、独立自主精神、与时偕行精神、知行合一精神相结合，纠正了教条主义、经验主义、唯书唯上、形式主义等错误，为中国共产党创造一个又一个伟大成就提供了重要的支撑，积累了宝贵经验。展望未来，继续推动马克思主义的中国化和中华文化的现代化是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的根本遵循，在此基础上，应进一步深化两者结合，在价值层面自信自强，在治理层面提升治理水平，在世界层面促进文明交流互鉴。

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3. “数字劳动”内涵探析——基于与受众劳动、非物质劳动、物质劳动的关系*

谢芳芳，燕连福

《教学与研究》

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4. 有“身”的历史 ——马克思早期历史观再思考

燕连福

《教学与研究》 2015, 49 (6): 43-51.

摘要（2058）

PDF（pc）（1614KB）（1464）

从身体视角来审视早期马克思的历史观可以发现，马克思认为，人的解放的目标，不是对物的占有，而是感觉的解放；人的解放的过程，不是一种抽象的意识活动，而是一种具体的“有身”的历史活动；历史发展的最初动力，不是事件的堆积，而是由身体引发的“物质资料－精神－生命－社会关系”四位一体的生产；历史之谜的解答，不是对历史与自然的割裂，而恰恰是以身体活动为载体的、历史与自然的统一，人与自然的和解。在这个“我消费故我在”的时代，马克思的这种思想，对我们仍然具有重要的理论和现实启发意义。

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5. 从资本的逻辑到身体的逻辑——对马克思哲学的另一种解读

燕连福

《教学与研究》 2012, 47 (10): 34-41.

摘要（3284）

马克思的哲学，既可以说是一种实践哲学，也可以说是一种身体哲学。青年马克思极其关注身体的存在困境，指出了身体异化的四种情况：即身体被异化为机器、被异化为动物化的肉体、被异化为商品、被异化为与自然相对立的东西。身体异化的根源，恰恰是资本逻辑的大行其道。资本逻辑是一种唯生产的逻辑，必然导致把人的身体视为机器；资本逻辑是一种唯欲望的逻辑，必然导致把人的身体当作动物化的肉体；资本逻辑是一种拜物教的逻辑，必然导致把身体视为与他人交换的商品；资本逻辑还是一种反自然的逻辑，必然导致人与自然的疏远。走出资本的逻辑，就需要回归身体的逻辑，即回归生命、回归生产、回归需要、回归审美。

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