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1. 以真正哲学的方式从事哲学教育和教学

欧阳康

《教学与研究》 2001, (10): 69-72.

摘要（1051）

PDF（pc）（500KB）（1776）

探讨哲学的教育和教学改革问题,有许多因素需要考虑,其中最为重要和基本的,还是哲学的本性及其对于哲学教育和教学的要求。哲学教改的根本目标就是以真正哲学的方式来理解哲学和从事哲学教育和教学。哲学的本性是什么,不同的人和不同的时代会有不同的看法。在我们看来,最为根本的还是哲学作为人类文明中的“头等智慧”的地位和作用。哲学就是“爱智慧”,而且爱的是人类的“大智大慧”。相应地,哲学教育应当切实恢复和强化哲学的“爱智”本性,激发同学的“爱智”热情,引导他们的求智方向,使哲学的教育和教学真正成为传承和提升哲学智慧的神圣事业。

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2. 关于马克思主义哲学基本规定的再思考

欧阳康

《教学与研究》 1997, (6): 37-42.

摘要（1099）

PDF（pc）（890KB）（1618）

本文认为,马克思主义哲学的基本规定是在与各种非马克思主义哲学的比较中凸现出来,并得到说明的,它具有五个基本规定,即唯物性、辩证性、历史性、人道性和实践性。其中,唯物性是最为基础的,其他四个特性则从不同角度对马克思主义哲学的唯物性加以说明和限定;实践性是马克思主义哲学的最本质、最重要的特征之一,是马克思主义哲学区别和超越于一切唯心主义和旧唯物主义的根本之点,是正确理解唯物性、辩证性、历史性和人道性之间内在统一性的关键思路和有效视角,也是马克思主义哲学保持自己的科学性、革命性和批判性,从而能够不断自我更新、自我发展的根本动力。

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3. 世界观与方法论的联系、区别及转化

欧阳康

《教学与研究》 1985, (4): 29-32.

摘要（1320）

PDF（pc）（492KB）（2244）

对世界观与方法论的关系问题,过去我们习惯于以哲学为轴心,直接地在哲学既是世界观、又是方法论的命题下加以阐述。笔者以为,这一视角对于我们把握三者之间的联系是有益的,但却难以帮助我们把握其间的区别。而且,由于哲学仅是世界观的一种具体形式,是理论化系统化的世界观,而世界观与方法论在哲学身上的统一,也仅是二者联系及转化的多种形式之一。因此,哲学之作为世界观和方法论的统一这种特殊情况,应该也只能在对世界观与方法论对立统一辩证关系的全面分析中得到说明。

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