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1. 《周易》的智慧

张立文

《教学与研究》 1999, (6): 37-41.

摘要（1697）

PDF（pc）（2087KB）（2753）

本文集中阐释了居于《六经》或《十三经》之首的《周易》的智慧,认为:《周易》的形成有赖于中国上古时代的社会环境和文化氛围,它反映了当时天与人、因与果、“天命不易”与“糜常”的冲突和融合;《易经》作为卜筮之书,把天解释为具有空间性的自然之天,使超人间的力量还原为人间力量,并由此发展出辩证的变易观,提出了人与自然、人与社会、人与自我的行为原则;《易传》作为对《易经》的解释,实现了由卜筮向义理的转化,把阴阳、柔刚、仁义看作天、地、人三才的内涵,彰显出“太和”的人文价值。

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2. 辩证性与唯物性相联系:中国传统哲学的特质

张立文

《教学与研究》 1996, (6): 18-19.

摘要（946）

PDF（pc）（290KB）（1613）

在世纪交替之际,由于现代高科技的发展,人类在各个层面的相互交往活动更加密切,以至产生了“地球村意识”和“太空船意识”。它把人的注意力紧紧地吸引到了人类所共同面临的挑战和冲突上来。

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3. 中国古代“一分为二”与“合二而一”思想简介

张立文

《教学与研究》 1980, (2): 65-69.

摘要（1132）

PDF（pc）（1624KB）（1622）

在重新评价“一分为二”与“合二而一”问题时,人们往往会联想到中国古代哲学家所提出的这一对命题的本来意义和实质,本文主要就宋明时期有关哲学家的思想作一点简介。

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4. 方以智的“合二而一”是形而上学的思想

张立文

《教学与研究》 1964, (5): 22-26.

摘要（1090）

PDF（pc）（2004KB）（1574）

目前哲学战线上正在展开关于“一分为二”和“合二而一”的论战。这场论战的实质是,唯物辩证法和反对唯物辩证法的斗争;马克思列宁主义阶级斗争的学说和资产阶级阶级调和论的斗争;无产阶级的世界观方法论和资产阶级的世界观方法论的斗争。“一分为二”是唯物辩证法的实质和核心,是无产阶级革命的世界观和方法论;“合二而一”否定矛盾的斗争,坚持反对唯物辩证法,是反动的资产阶级的世界观和方法论。在这场论战中,杨献珍同志是“合二而一”论的代表。“合二而一”,并不是杨献珍同志的独创。

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