在对以自然原则为核心的近代政治哲学批判中，卢梭强调现代社会及其不平等关系使人陷入精神贫困之中，并且在重构社会历史理论的过程中指出私有财产是造成贫富矛盾以及奴役状态的主要原因。尽管卢梭着重批判了私有财产权所导致的贫富分化问题，但是他却无法摆脱对私有财产的承认，主张在私有财产权的基础上重建以道德政治为核心的社会，由此形成“卢梭悖论”。在对卢梭政治哲学的继承与批判中，马克思不仅认识到人的异化的深层原因，而且从无产阶级视角阐明道德政治的无效性，进而指出只有通过消灭私有制和重建个人所有制，才能实现人类解放和真正平等的社会关系。这既是马克思对“卢梭悖论”的超越，也是马克思政治哲学的核心要义。
