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结果中检索 (((张云飞[Author]) AND 1[Journal]) AND year[Order]) AND OR NOT 文题 作者 作者单位 关键词 摘要 分类号 DOI Please wait a minute... 选择: 导出引用 EndNote Ris BibTeX 显示/隐藏图片 Select 1. 新时代生态文化的创新建构与践行 张云飞 教学与研究    2024, 58 (11): 25-33.   摘要 （305）      PDF（pc） （8052KB）（38）    可视化    收藏 生态文化是反应和表达人与自然和谐共生的文化样态和形式，是生态文明的文化表征。在推动社会主义精神文明建设和生态文明建设协调发展的过程中，习近平新时代中国特色社会主义思想坚持从综合创新的高度推动生态文化理论的生成，将生态文化看作是一个涉及整个社会意识领域生态化的广泛过程和结果，将促进人的全面发展作为生态文化发展的价值旨归，要求按照系统观念推进生态文化建设，这样，就形成了新时代生态文化理论，实现了精神文明建设和生态文明建设的协调推进，实现了习近平文化思想和习近平生态文明思想的有机统一。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） Select 2. 论新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略 张云飞 《教学与研究》    Select 3. 马克思恩格斯对民粹派村社思想的科学扬弃 张云飞， 袁雷 《教学与研究》    2013, 47 (2): 31-38.   摘要 （2650）      PDF（pc） （1633KB）（1933）    可视化    收藏 在村社问题上，马克思恩格斯与同时代的民粹派之间有着复杂的思想渊源关系。民粹派尊重人民的主体地位、立足本国国情探索适合自身的发展道路、试图走一条非资本主义道路的思想具有重要的意义，对马克思恩格斯研究俄国村社和探索俄国发展道路产生了一定的影响和启发。但是，民粹派认为俄国可以在村社基础上依靠农民自身的力量直接进入社会主义，这样，就使他们陷入了形而上学和空想当中，无法向前发展。针对民粹派固有的深刻的历史局限性，马克思恩格斯立足于世界历史和无产阶级总体革命，运用唯物辩证法对之进行了科学批判和超越。在具体问题具体分析的基础上，马克思恩格斯提出了一套关于俄国村社和俄国发展道路的科学设想。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(1) Select 4. 试论生态文明的历史方位 张云飞 《教学与研究》    2009, (8): 5-11.   摘要 （1311）      PDF（pc） （969KB）（1899）    可视化    收藏 生态文明不是取代工业文明的新的文明形态,而是贯穿所有文明形态(从渔猎社会到农业文明、工业文明和智能文明)始终的一种基本结构。智能文明是继工业文明之后的一种新的文明形态。只有形成新的生态文明,智能社会才是可持续的。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(101) Select 5. 马克思总体性方法及其学科建设意义 张云飞 《教学与研究》    2008, (7): 57-63.   摘要 （1236）      PDF（pc） （1124KB）（1732）    可视化    收藏 在马克思看来,总体或总体性是指事物的诸方面的相互依存、相互联系、相互影响和相互作用的不可分割性。总体性方法是用总体性视野来看问题的方法,就是要将对象和客体置于多重结构和复杂关系中来看待对象和客体,要走向辩证思维。马克思总体性方法,既是确立和把握马克思主义整体性的方法论基础,也是加强和推进马克思主义基本原理学科建设的方法论指导。我们要从学科对象、学科结构、学科方法和学科功能的整体性上来推进马克思主义基本原理的学科建设。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(78) Select 6. 学科建制视角下的马克思主义文献学 张云飞 《教学与研究》    2007, (3): 22-28.   摘要 （1303）      PDF（pc） （1300KB）（1848）    可视化    收藏 在建立马克思主义理论一级学科的语境中,必须高度重视马克思主义文献学的研究。马克思主义文献学是基于对马克思主义经典作家文本系统的科学研究而再现和把握马克思主义的原本状态、总体面貌、历史进程、科学内涵和思想实质而展开的科学研究领域,包括马克思主义文献考据学和马克思主义文献诠释学两个方面。前者着重于对马克思主义文本的考据,是狭义的马克思主义文献学。后者着重于对马克思主义文本中的义理的诠释,主要开展“马克思主义经典著作和基本原理”方面的研究。只有把考据和诠释统一起来,才能建立统一的完整的马克思主义文献学。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(18) Select 7. 试论生态文明在文明系统中的地位和作用 张云飞 《教学与研究》    2006, (5): 25-30.   摘要 （1495）      PDF（pc） （715KB）（1984）    可视化    收藏 在社会结构中,生态结构是为社会系统的正常运行、为人的正常生存和发展提供保障的层次,构成了社会有机体的“物质外壳”。人类活动的积极的进步的成果在生态结构上的积淀和表现就是生态文明。生态文明是独立于物质文明、政治文明和精神文明之外的一种文明形式,并对他们具有重大的制约性的影响。同时,生态文明具有自己的价值形态、实践形态、理论形态和政治形态。总之,生态文明是一种独立的文明形式,社会的文明系统就是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明构成的。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(77) Select 8. “中国和平发展道路对于亚洲各国的影响国际学术研讨会”综述 张云飞, 李旻泰, 岳明君 《教学与研究》    2006, (12): 86-89.   摘要 （1125）      PDF（pc） （688KB）（1706）    可视化    收藏 为了探讨中国和平发展道路的成功经验,探讨中国的和平发展对于世界各国尤其是与中国相邻的亚洲各国的影响,中国人民大学“三个代表”重要思想研究中心、中国人民大学当代中国研究中心和韩国韩中思想文化研究所联合发起的“中国和平发展道路对于亚洲各国的影响”国际学术研讨会近日在中国人民大学成功举办。来自中国、韩国、美国的三十多位专家和学者,围绕着会议主题进行了集中、深入的对话和讨论。 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(3) Select 9. 试论人类中心主义的重构方向 张云飞, 任铃 《教学与研究》    2004, (4): 48-54.   摘要 （1108）      PDF（pc） （799KB）（1614）    可视化    收藏 人是处在一定的“关系网”中的,可以把之分解为人和自然的生态关系、人和人的社会关系这样两种类型。人的活动既受社会尺度的制约也受自然尺度的制约,社会和自然处在辩证的关联当中;而社会存在着时间(代际公正)和空间(代内公正)两个坐标。因此,只有按照这两个尺度和两个坐标重构起来的人类中心主义才是彻底的。按照这样的方式重构起来的人类中心主义,是生态的人类中心主义、永续的人类中心主义和整体的人类中心主义的集合体,成为了新人文主义。这样的人类中心主义才能成为生态价值和生态道德获得合法性的价值根据。 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0） 被引次数: Baidu(20)