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1. 从政治批判到经济批判：马克思早期宗教批判思想内在逻辑研究

吴倬，王良滨

《教学与研究》 2013, 47 (3): 56-63.

摘要（2862）

PDF（pc）（1490KB）（1712）

马克思在其早期宗教批判中，在把国家看作是人的“类”本质体现的前提下，认为国家的政治解放虽然把宗教放逐到世俗生活中，但并没有使宗教信徒获得解放和自由。随着从生产与实践出发重释国家和人的本质，对宗教的批判也从对影响宗教的世俗政治力量延伸到经济领域，逐步形成了唯物主义宗教观。

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2. 西方发展理论新范式的马克思主义意蕴及审视

刘新刚, 吴倬

《教学与研究》 2010, (4): 43-50.

摘要（1244）

PDF（pc）（2412KB）（1722）

当代,物质财富的增长与人的发展不平衡这一发展实践难题彰显出发展的理论研究。西方学者弗朗索瓦·佩鲁、阿马蒂亚·森、保罗·谢弗等在批判传统发展理论的基础上从人—文化—价值的角度所建立的发展理论新范式已经在世界范围内得到较为广泛的认同。通过深入其理论深处,我们发现:西方学者的发展理论新范式,蕴含着明显的马克思主义理论意蕴。但是,由于其关于人的本质和社会的本质的抽象观点,使其不能跳出资本的固有逻辑所带来的现代社会的发展困境——发展的理性维度与价值维度的分离。在当代发展的大背景下,对西方发展理论新范式进行马克思主义回应,认清其理论优势与缺陷,对于发展中的中国具有重大的理论和实践价值。

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3. 关于社会主义核心价值观问题的理论思考

吴倬

《教学与研究》 2008, (6): 92-96.

摘要（1256）

PDF（pc）（511KB）（2078）

在社会文化生活中的众多现实问题和理论问题中都涉及价值观问题。因此,揭示价值观的本质与功能,尤其是说明社会主义核心价值观及其体系的主要内容及其在当前中国特色社会主义实践中所起的重要作用,是时代面临的一个重要课题。

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4. 马克思政治哲学的价值诉求及其当代意义

吴倬, 臧峰宇

《教学与研究》 2007, (2): 54-60.

摘要（1247）

PDF（pc）（2251KB）（1899）

马克思政治哲学以实践思维方式颠倒了自柏拉图以来的传统西方政治哲学,这种颠倒基于政治实践的价值批判,始终指向人的解放、自由与全面发展。与传统西方政治哲学以人性假设为思辨起点不同,马克思政治哲学得益于哲学—人学变革,以对青年黑格尔派的批判为契机,通过政治经济学视域的哲学批判、共产主义理论的确立及人类学研究,马克思将政治哲学发展到前所未有的高度。汲取西方政治哲学的精华,生发马克思政治哲学的时代精神,对构建和谐社会和建构当代中国政治哲学具有重要的理论价值和现实意义。

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5. 试论网络文明对当代青年思想意识成长的作用

张瑜, 吴倬

《教学与研究》 2006, (4): 73-79.

摘要（1343）

PDF（pc）（903KB）（1839）

网络社会作为一种新的社会形态是新世纪令人鼓舞的前景和趋势,网络文明对青年思想发展的影响成为当前所要关注和研究的重要课题。本文以网络社会的崛起为背景,阐述了网络文明对当代青年思想成长的多方面影响和作用,分析了青年的主体意识、个性人格、思维方式、精神境界等方面在网络时代的特征和发展趋势。

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6. 探索新方法,提高马克思主义理论教育的实效性

吴倬, 孟宪东

《教学与研究》 2005, (6): 76-80.

摘要（1226）

PDF（pc）（2434KB）（1741）

马克思主义理论教育必须遵循自身的教书育人的规律,才能具有实效性。本文探讨了“以知识教育为依托实现科学价值观教育”、“以能力培养促进科学价值观的形成和巩固”、“德育各环节相互配合、补充和促进的系统运作”、“‘两个课堂’和‘两个队伍’相结合”、“教书育人过程中德育主客体交替与互动”、“鼓励个人多样性价值取向与坚持主导价值观教育相结合”等方法在马克思主义理论教育中的实际应用。

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7. 论高校网络德育中需要处理好的五个关系

吴倬, 张瑜

《教学与研究》 2005, (11): 76-81.

摘要（1084）

PDF（pc）（662KB）（1746）

网络思想政治教育是在网络社会条件下思想政治教育实践发展的产物,是新时期思想政治教育工作的新领域。随着教育实践的发展,网络思想政治教育过程中特殊的矛盾关系逐渐凸显出来,知识性与价值性、虚拟性与现实性、开放性与凝聚性、主导性与互动性、社会教育与自我教育的关系是当前网络思想政治教育实践中五个重要的关系。高校网络思想政治教育工作必须处理好这五个关系才能不断提高其实效性。

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8. 论人民范畴的哲学内涵

吴倬, 赵丽

《教学与研究》 2003, (12): 56-60.

摘要（1089）

PDF（pc）（733KB）（1581）

人民是一个重要的哲学范畴。人民范畴揭示了实践主体的性质 ,提示了历史运动的内在机制 ,说明了认识主体的根本特点 ,阐释了历史的主体 ,指明了历史发展趋势形成的原因 ,表述了价值的主体 ,阐发了个人发展的正确方向等。同时 ,人民范畴还具有重要的方法论意义 ,它是历史认识论和历史评价论的重要原则。

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9. 论“以知识教育为依托实现科学价值观教育”的德育规律

吴倬

《教学与研究》 2002, (9): 64-68.

摘要（1090）

PDF（pc）（751KB）（1646）

高校教书育人的实质和核心内容是科学价值观教育。由于正确的价值认识的形成依赖于对相关真理的把握,从而形成了科学价值观教育对知识教育的依赖性。在高校教书育人的实践中,把知识教育和以科学价值观教育为核心的德育相结合,自觉遵循“以知识教育为依托实现科学价值观教育”的规律,是提高教书育人实践的自觉性、科学性、针对性和有效性的重要途径。

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10. 论价值论在哲学原理教学体系中的地位和作用

吴倬

《教学与研究》 2001, (4): 63-68.

摘要（1095）

PDF（pc）（848KB）（1648）

价值论在哲学原理教学体系中占有十分重要的地位,它是深入阐发和理解实践论、哲学世界观理论、唯物主义和辩证法、认识论和历史观的理论内涵和思想实质,并有机贯穿于哲学各理论部分,具有普遍性、基础性意义的范畴。在哲学教学中应充分注意体现价值论所具有的理论意义、方法论意义和思想品德教育功能。

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11. 人本主义自我实现观的基本理论特征

吴倬

《教学与研究》 1997, (6): 57-59.

摘要（1172）

PDF（pc）（836KB）（1752）

所谓人本主义的自我实现观,是指关于人为自己的成长设定目标,实现自我价值,促进个人发展的学说。在人本主义思潮中,萨特、弗罗姆、莫里斯、马斯洛等人关于自我实现的理论很有代表性。

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12. 关于马克思主义理论课教学改革的几点思考

吴倬

《教学与研究》 1995, (6): 68-71.

摘要（841）

PDF（pc）（575KB）（1564）

清华大学是国家教委确定的马克思主义理论课和思想品德课改革试点单位。在清华大学党委和学校有关部门的领导下,现在正按教委批准的“两课”改革方案进行改革探索。

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13. 正确理解自我实现的两个尺度

吴倬

《教学与研究》 1994, (5): 20-25.

摘要（1019）

PDF（pc）（853KB）（1587）

随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立,当代青年对“自我实现”的思考和追求更加成为社会关注的一个热点问题。然而,关于自我实现的尺度、衡量自我实现程度的准、如何引导青年树立正确的自我实现观等问题却并没有得到充分的研究和阐发。对于这些问题,在一些青年中存在着不少模糊的甚至错误的认识。本文拟就这些问题谈谈自己的看法。

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