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ISSN 0257-2826 CN 11-1454/G4
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1.
论古典文学中现实主义与浪漫主义的结合
冯其庸
《教学与研究》 1961, (
1
): 8-14.
摘要
(
1042
)
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(1920KB)(
1673
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目前,学术界对我国古代文学史上现实主义与浪漫主义相结合的创作方法正在展开热烈的争论,争论的第一类问题是:我国文学史上究竟有没有两结合创作方法?两结合创作方法有没有一个较长的发展过程?这种创作方法是否到“水浒传”才达到成熟的阶段?争论的第二类问题是:雨结合创作方法的特征是不是“现实与理想的统一”的问题。本文试图对这两方面的问题作些初步的探索。
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2.
释“陶渊明好读书不求甚解”
冯其庸
《教学与研究》 1959, (
8
): 53-54.
摘要
(
1960
)
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1724
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晋代的大诗人陶渊明,在“自况”性质的“五柳先生传”中,说他自己“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。这几句话,常被一些人引为美谈。他们認为这几句话的意思,就是说读书可以略知其意,浅尝即止。他们十分欣赏这种读书态度,認为很潇洒自在,通脱不覊,并且既有好读书的美誉,又可免刻苦鑽研的辛劳。
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3.
试论革命现实主义与革命浪漫主义的结合
冯其庸
《教学与研究》 1959, (
1
): 34-40.
摘要
(
1045
)
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1512
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在谈革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的问题之前,先回顾一下我国文学发展史上的现实主义与浪漫主义的结合,对于正确地理解毛主席提出的革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的问题,我想是有意义的。
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4.
关于古典文学人民性研究中的庸俗社会学
冯其庸
《教学与研究》 1956, (
12
): 30-35.
摘要
(
1115
)
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(1311KB)(
1581
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古典文学中的人民性问题,是一个复杂的问题,这是因为文学是一种特殊的社会意识形态,它认识现实不是通过抽象的概念,而是通过具体的艺术形象。作家通过他所创造的人物形象,来表现人类错综复杂的生活,在一定的社会条件下形成的人物的性格和他的心理状态,精神面貌,以及他所活动的社会环境等等,总括一句,即通过这些,来表现一定的“社会关系的总和”,表现作家对客观现实的评价。但是通过艺术形象所反映的人的社会生活和精神面貌,是复杂而多方面的,因而他给予人们的认识面,也是多方面的。
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