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1. “反杜林论”简释[完]

仲仁

《教学与研究》 1963, (2): 63-64.

摘要（1182）

PDF（pc）（1112KB）（1609）

真实的思维(它同样也有长期的经验的历史,其时期之长是和经验自然科学的历史一样的)。(第11页) 恩格斯在这里所说的“真实的思维”指的就是理论的思维或辩证的思维。恩格斯非常重视理论的思维。他指出:“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。无论对一切理论的思维多么轻视,可是没有理论的思维,就会连两件自然的事实也联系不起来,或者就会连二者之间所存在的联系都无法了解”。

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2. “反杜林论”简释[四]

仲仁

《教学与研究》 1963, (1): 62-63.

摘要（1054）

PDF（pc）（806KB）（1532）

自从按进化论的精神来从事研究生物学以来,有机界領域內固定的分类界线也一一消失了。几乎不能分类的中间环节日增其数……(第10頁) 十七世紀和十八世紀的时候,形而上学的自然观占絕对的統治地位。生物学中也不例外.例如,著名的瑞典植物学家卡尔·林耐(1707——1778年)就認为物种是永恒不变的,是上帝創造的。

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3. “反杜林论”简释[三]

仲仁

《教学与研究》 1962, (6): 63-65.

摘要（1061）

PDF（pc）（1361KB）（1682）

康德已经以自己的星云说,提出了关于太阳系起源的见解,同时,关于潮汐延缓地球自转作用这点的发现,指出了太阳系不可避免的毁灭。 (第9页) 康德(1724-1804年)是十八世纪末十九世纪初德国唯心主义的创始人。康德在其早期活动中,曾对自然科学进行了很多的研究。他在1754和1755年发表的两篇文章里,提出了两个著名的假说:一个是地球自转由于潮汐而逐渐迟缓的学说,一个是太阳系形成的学说。恩格斯在这里所提到的正是康德的这两个假说。康德在1755年所写的“一般自然历史和天体理论”这篇文章中,提出了关于太阳系形成的假说。

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4. “反杜林论”简释[二]

仲仁

《教学与研究》 1962, (5): 63-64.

摘要（1022）

PDF（pc）（939KB）（2141）

关于人类原始史,只在1877年,摩尔根方才提供了理解这一历史的关键。可是由于在此之后,我有机会在自己的“家庭、私有制和国家的起源”一书中运用在这期间我所能获得的材料,所以这里只要指出这部较晚的著作就够了。(第6页)路易·亨利·摩尔根(1818——1881年)是美国资产阶级的历史学家、人种学家,著名的原始社会研究家。摩尔根的大半生都是在北美纽约州易洛魁部落里度过的,并且在塞奈卡部落里当过养子。他从事美国印第安人生活的研究多年,为原始社会历史的研究提供了科学的根据。摩尔根的主要著作有“古代社会(1877年)和“美洲土人的家庭和家常生活”(1881年)。

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5. “反杜林论”简释[一]

仲仁

《教学与研究》 1962, (4): 64-65.

摘要（1080）

PDF（pc）（1194KB）（1546）

这里所发表的“反杜林论”简释,原名“反杜林论注释”(油印本)。它是在1959年底到1960年初,由中国人民大学哲学系研究班二年级部分同学在教师的指导下写成的。这个油印本曾经作为哲学系教学参考资料印发试用过,并承某些兄弟院校翻印使用,现在我们对原来的“注释”作了进一步的修改和补充,修改时又吸取和参考了有关方面的意见和材料。但是,由于我们理论水平和知识水平有限,缺点和错误一定不少,希望同志们批评指正。

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6. "唯物主义和经验批判主义"简要注释[初稿](续四)

仲仁

《教学与研究》 1962, (3): 64-65.

摘要（1072）

PDF（pc）（821KB）（1725）

马赫是一个最彻底的诡辩论者,他把对人类的廖误和各种"荒唐的梦"(如相信牛鬼蛇神等等)的科学历史的和心理学的研究同真理和“荒唐”在认识论上的区别混淆起来了。(第138页) 马赫把理论和实践分割开来,把实践标准从认识论中排斥出去,其目的是要抹煞真理和谬误的区分。他认为把真理和谬误对立起来,这“从实践的观点看来是有意义的,从科学的观点看来却是毫无意义的”(转引自第138页)。他举例说:一支铅笔在空气中看,它是直的,把它的一半倾斜地插在水里,它是弯的。

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7. “唯物主义和经验批判主义”简要注释(初稿)(续三)

仲仁

《教学与研究》 1962, (2): 76-77.

摘要（1101）

PDF（pc）（787KB）（1515）

但是,象马赫主义者那样把关于物质的某种构造的理论和认识论的范畴混淆起来,把关于物质的新类型(例如电子)的新特性问题和认识论的老问题,即关于我们知识的泉源和客观真理存在等等问题混淆起来,这是完全不能容许的。(第127——128页) 物质构造的理论是物理学关于物质结构方面的理论,研究构成物体的最小单位是什么、它具有那些特性等等。古典物理学认为物质(物体)是由原子构成的,原子是不可分割的最小的质点,等等。这是一种关于物质构造的理论。

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8. “唯物主义和经验批判主义”简要注释(初稿)(续二)

仲仁

《教学与研究》 1962, (1): 69-73.

摘要（981）

PDF（pc）（1861KB）（1622）

本刊曾在1959年第7—8期,连续登载过列宁的哲学著作“唯物主义和经验批判主义”一书的代绪论和第一章的简要注释。自本期起,连续登载其作各章的简要注释,以供学习该书的同志们参考。

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9. “唯物主义与经验批判主义”简单注释[初稿][续一]

仲仁

《教学与研究》 1959, (8): 41-49.

摘要（1094）

PDF（pc）（2360KB）（1488）

说世界仅仅由我们的感觉构成,这是正确的。但这样一来我们所知道的也就仅仅是我们的感觉了,而关于那些核心以及它们之间的相互作用(这种相互作用的产物只是感觉)的假定,就是完全没有意义的和多余的了。这样的观点仅仅在不彻底的实在论或不彻底的批判主义看来才是好的。

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10. “唯物主义与经验批判主义”简单注释(初稿)

仲仁

《教学与研究》 1959, (7): 24-30.

摘要（1117）

PDF（pc）（1861KB）（1548）

“唯物主义与经验批判主义”一书的注释,已有几种,如:“列宁全集”第十四卷(中文版)中有注释,“列宁全集”第十四卷“附册”中也有注释,在“简明哲学辞典”中还有若干相关的条目,本刊自本期起陆续发表有凯列同志关于列宁这一著作的讲稿,故此,我们的注释尽量避免与上述几书重复。

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11. “唯物主义和经验批判主义”简要注释(初稿)(续二)

仲仁

《教学与研究》 0, (): 69-73.

摘要（77）

PDF（pc）（1861KB）（26）

本刊曾在1959年第7—8期,连续登载过列宁的哲学著作“唯物主义和经验批判主义”一书的代绪论和第一章的简要注释。自本期起,连续登载其作各章的简要注释,以供学习该书的同志们参考。

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